「險心游萬仞，躁欲生五兵，隱几香一炷，靈台湛空明。」

─宋‧黃庭堅

香，物雖微而貴其氣味芳馨，不但可以供奉神佛社稷、祭祀祖先，也能於日常生活中飲食、佩帶、除瘴避穢。綜觀歷代香學研究中，對於氣味品評最精妙者，莫過於北宋黃庭堅，他曾以「隱几香一炷，靈台湛空明」，點出品香的最高境界，不僅是氣味的分辨，而是對「香」從嗅覺器官的「知覺」，到修行「觀想」的昇華。

為推廣香的藝術與文化，歷史博物館與中華東方香學研究會合作，即日至五月五日在史博館舉辦「靈台湛空明─傳統香文化展」，以中國焚香的歷史演變為架構，展出近兩百件的香爐、香盒、香筒、香瓶、香材等香文物，輔以香席演儀，帶領觀眾認識傳統香文化。

用香歷史久遠

「中華民族用香的歷史久遠流長。」史博館館長張譽騰表示，漢代以前，貴族會用香沐浴，以身上的香味提醒其社會地位；西漢受神仙思想影響，製造型態精巧的「博山爐」香具；到魏晉南北朝後，又融入佛教焚香法事的觀念。隋唐時，皇室和士族階級用香風氣極盛，不但以花草薰香、香木焚香，更出現用香材所營建的宮室。

在宗教推波助瀾下，民間也開始用香，對往後宋元社會香文化的開展，產生深遠影響。張譽騰表示，兩宋時期，「插花、品香、點（鬥）茶、掛畫」被稱為文人社交圈的「四般閒事」，是評斷文人生活品味高低的標準，與琴、棋、書、畫四藝並稱。「中國香文化鼎盛於宋、元兩代，文人好香愛香，形成燒香乃士大夫清致的價值觀。」

香文化發展至明代進入成熟期，名士、僧道競相修築「靜室」，以「坐香」來「習靜」，利用「課香」作為勘驗學問、探究心性的方法。之後，明代中期至清初盛世，用香文化臻於完備。

古人的「四般閒事」傳入東瀛後，發展成為茶、花、香、書「四道」，但在中國，只有流傳茶道與花道，品香之道失傳許久。為重新喚起香文化直指心性的義涵，投入研究香文化多年的已故教授劉良佑，於二○○四年成立「中華東方香學研究會」，以品香四德—「品評審美、勵志翰文、靜心契道、調和身心」為創會宗旨。

「『品香』結合理智與情感的生活品味，更是敬天禮佛、輔助修行的重要媒介。」中華東方香學研究會理事長李凱萍表示，直到今天，台灣香文化隨著學者的研究、同好成立學會，得以延續發展；她期待，能藉由這次與史博館合辦的「傳統香文化展」，帶領民眾認識香料、香具及香席，體會古人鼻觀風雅間的思想與哲理，進而走入香文化所蘊含淨心修身的內省境界。