宋代的谷隱蘊聰禪師，廣州人，曾經參禮百丈道恆、首山省念及大陽警玄等大德，於首山省念禪師言下開悟。後來應湖北襄州郡守夏竦之禮請，住持襄州谷隱山太平興國禪院，開演禪法，一時之間，十方來集。

有一日，一位禪僧來向他請法：「請教上人，學人來此，不想空手而歸，應該如何？」

蘊聰禪師回答說：「山河大地，萬物風采，我們都已具備，有誰空手呢？就是老僧此處，睡有床舖，吃有飯碗，那裡有空手而歸的？」

禪僧聞言，心中一動，好像透入一線光明，不覺口中念出一偈：「小子二十七，到處有飯吃；出外去參學，也有床舖睡。」

蘊聰禪師說：「是也，是也！」

禪僧又再問禪師：「再請教上人，弟子有床睡，有碗吃飯，但是我要修道啊！那麼，道又在那裡呢？」

蘊聰禪師一聽，就責怪這位禪僧說：「你睡覺不修道做什麼？你吃飯不修道做什麼？」

禪僧言下大悟，瞭解所謂道也，即是生活也。因為生活裡充滿禪機，充滿佛法，那就是道了。



自古以來，一般人都把禪玄化了、神化了，認為禪是遙不可及的，因此不容易開悟。其實，古代的禪師，無論你向誰學道，他大都先問：你從那裡來？你到那裡去？你吃飯了沒？你吃茶去！你掃地去！都是生活裡一些這麼簡單的小事，你懂得生活，就懂得了禪。

禪，只是生活的藝術、生活的美感；有了禪，吃飯的味道就和別人不一樣；有了禪，睡覺的感受就和別人不一樣。心靈開闊、心胸擴大、隨緣自在、隨喜而作、隨遇而安、隨心歡喜，那不就是禪了嗎？