坐落在佛光山寺旁的「佛陀紀念館」即將落成，「為大事也，何惜生命」，佛光山開山星雲大師集半個世紀以上的弘法經歷，從中國大陸走到台灣，從台灣走向世界，他觀察兩千六百年來佛教興盛衰亡的足跡，一生堅持為佛陀的思想重新定位，為人間佛教寫下數千萬字的著作，闡述理事圓融的佛法要義，他以建設了近三百個寺院道場的豐富經驗，再從世界回歸到台灣這塊土地，帶領千二百五十位僧眾，數百萬信徒座下皈依，以獨到見解打造了「佛陀紀念館」，這座宏偉的建築，從外觀設計到內在功能，出現許多佛教建築突破性的發展與用意：

一、印度到中國相連：採印度設計風格的本館「大覺堂」，經過三百公尺成佛大道的兩旁，八座中國傳統式的寶塔建築，整體貫穿了從印度到中國一脈相承的正法延續，也傳遞著佛教在西方與東土走過的足跡。

二、建築與佛法一體：許多建築將主體物作為設計的目的，而佛陀紀念館卻在每一面牆、每一座塔、每一個長廊，有其豐富的佛教故事及佛法的教理。所展現的建築之美，重在每一個欣賞過程，也在每一個過程中，傳達佛陀思想的精髓。

三、空間與時間宏偉：從四十八座地宮珍寶每一百年開放一次，歷經四千八百年歲月之久、萬人集會的「菩提廣場」、「三十七道品」階梯上的「萬人照相台」，乃至寬廣的成佛大道，看出星雲大師面對悠悠歲月與無盡蒼天，總想為佛教留下一片天地。

四、大乘與二乘圓融：佛陀故鄉的恆河、靈山、祇園，原始佛教的四聖諦、八正道、十二因緣，乃至大乘佛教的護生畫集、禪話禪畫，從八宗祖師到十八羅漢，藉由圖像、雕刻、建築，展現「唯有一佛乘，無二亦無三」的圓頓法門。

五、出世與入世不二：佛陀紀念館的特色，雖有四聖諦、八正道鮮明建築凸顯著佛教的「出世思想」，但矗立門前的「禮敬大廳」，亦不忘提供人來人往的飲食休憩，普門大開服務人群，彰顯了佛法以出世精神，關心且妙用於入世所需。

六、個人與大眾並蓄：一座建築以「無我」為出發，處處為人們著想的設計者確實難遭難遇，而佛陀紀念館不僅有三百間參禪的洞窟，提供個人遠離塵囂，靜靜享受禪悅法喜的環境外；在花木扶疏的「祇樹給孤獨園」裡，還能考慮到親子同歡、共享天倫的園地。

七、傳統與現代兼融：即使強調與時俱進的佛陀館，建築內裝有著現代人所需要的設施，但在整體的建築風格上卻不離傳統。從「佛陀行化圖」、「古德偈語」到當代的「佛光菜根譚」、「護生畫集」，不僅將佛陀教化的原意傳達給大眾，更用不同的表述方式，兼融了現代的功能與傳統的意義。

佛陀紀念館不僅是佛教未來朝聖中心，更是所有佛教徒的心靈依歸，占地一百公頃、歷時九年完成的建築，不僅將佛陀思想作完整的歸納整理，更將中國特有的禪宗文化留下了重要的印記。其中最令人驚歎的是：十八羅漢中的三尊比丘尼，不僅為佛教舊有的男尊女卑觀念作了一大突破，更為佛陀平等思想的真理留下佛教藝術的創舉。