影片接近尾聲時，朗誦了倉央嘉措（達賴六世，一六八三年）的〈見與不見〉：「你見，或者不見我；我就在那裡，不悲不喜。你念，或者不念我；情就在那裡，不來不去。你愛，或者不愛我；愛就在那裏，不增不減。你跟，或者不跟我；我的手就在你手裡，不捨不棄。來我的懷裡，或者，讓我住進你的心裡，默然，相愛，寂靜，歡喜。」這首詩的原名是〈蓮師的沉默〉，如果達賴喇嘛六世是蓮花生大士的轉世，那麼他的愛情故事，便頗有淵源了。

蓮師畢生傳法，幾乎就是用最親密的關係直搗黃龍，傳達眾生即我，我即眾生的核心價值觀，這過程，相當驚險而銳利地刺探了人性的底線，你，能讓出多少的我？《聖經》的詩篇裡，寫給上帝的信，幾乎也親密如戀人，而讓沒有信仰的人，笑罵神父是同志，修女是上帝的新娘。蘇菲教的詩歌，千篇一律地糾纏真神，如泣如訴地愛戀著唯一的精神支柱；印度教的多神寓言故事與希臘神話的眾神，也大半是愛來愛去的災難現場。

為何古老的信仰都在跟神談戀愛？神在哪裡？上帝說：「我就在你心裡！」佛陀說：「眾生皆有佛性！」也就是說，我們都在跟自己談戀愛？

《非誠勿擾》的原始概念雖源自於《徵婚啟事》，卻青出於藍地，更精闢地纏繞著男女關係的利益衝突，而嬉笑怒罵地拉扯出人人看得懂的婚姻價值。通常，好戲很難接二連三，卻沒想到續集寫得更精彩，腳本好，場景也更開闊奢華有氣魄，頗有槓上好萊塢的架勢，是難得雅俗共賞的好電影。

葛優簡直是電影圈的神人，似乎每部戲就像是為他打造的，渾然天成，眼眉之間的流轉與有腔有調的口白，順溜得彷彿恰恰出自此人肺腑，而非照本宣科，讓人幾乎要懷疑腳本是他自己臨場編造的。

「徵婚」雖為起始媒介，卻仿如魔咒似地緊緊掐住了男女主角的相處關係，每每進入佳境後，便陷入門不當戶不對的思考，彼此再順眼，重重考驗再感人，仍無法跨越「真情真意真愛情」這莫名其妙的詛咒。婚姻這場辯論，可以無限延續下去，可能很快便生出第三集，繼續大開眼界觀賞婚姻關係的陸式幽默。

再這樣論述下去，豈不是要讓人變成神？於是，導演也忍不住搬出那介於神人之間的倉央嘉措，看看他在人世的二十四年間，寫下厚厚一疊纏綿悱惻的情詩裡，能否找出一點蹊翹？

電影中的葛優，雖常老大不正經，卻做到了任何一個男人都難以辦到的情義相挺，完全不求回報，除了我們相信的神或佛菩薩以外，有哪個人辦得到？

有的，只有愛情，可以讓人忘我。