以下，說明邪人執法的情況。《注維摩詰經‧弟子品》記載：「一師各有三種法：一得一切智法，二得神通法，三得韋陀法。」意指六師盡起邪見，裸形、苦行，自稱得「一切智」。凡有三種六師，合十八部，皆自稱得一切智、五神通、得韋陀法。

甲、得一切智法

「一切智」者：見邪真理，而發邪智而辯才無礙。因此「見智」通一切法，故名「一切智外道」。

乙、得神通法

「神通法」者：得世間之禪定，而發五神通。發得五神通，可以變城為鹹土，轉帝釋為羊，停恆河在耳中，手摸日月，此名「神通外道」。

丙、得韋陀法

「韋陀法」者：又名「文字外道」。博學多聞，通四韋陀、十八大經，世間之吉凶天文、地理、醫方、卜相等，無所不知者，是為「韋陀外道」。



※明不得意（不能了知佛法真正意涵）

犢子部、方廣道人，也是如此。若執著佛法，容易成邪；從三藏教來說，執取佛法有「生滅、無生滅、亦生亦滅、非生非滅」四門；一門又有三：一、直發理解，智性生見；二、獲得各種神通；三、解《四阿含》文字。如是四門，則有十二種得法不同。

※明得意

若能了解佛法真正意涵者：一一門中（如：四念處），初有三種念處：一、性念處：緣無生之空理，而斷煩惱者，如慧解脫羅漢。二、共念處：由性念處而具得三明六通者，即俱解脫羅漢。三、緣念處：由三藏十二部經而悟達者，即無礙解脫羅漢。「性」是直緣諦理；「共」是事、理合修；「緣」是遍緣一切境法，亦是緣三藏教法。證果時，成就三種解脫：即慧解脫、俱解脫、無疑解脫。

《毘曇婆沙》記載有三種解脫：「煩惱障解脫、禪定障解脫、一切法障解脫。慧解脫行人，得初解脫；共解脫行人，得第二解脫；唯佛得第三解脫，總名『無疑解脫』也。」

執著大乘「通教、別教、圓教」四門者，總有三十六種得法（四念處×三念處×三教）不同。

（待續）