南宋臨濟宗的晦菴彌光禪師是大慧宗杲禪師的法嗣，曾在大慧宗杲禪師駐錫雲門庵時，擔任他的侍者，照顧禪師的起居。

一日，晦菴彌光問老師說：「禪師，學人到這裡也有一段時間了，卻始終不能明白自己的禪心，究竟毛病出在何處呢？」

大慧宗杲禪師因為平日就與晦菴彌光相處在一起，只要望一望他的臉色，便知道毛病所在，於是一臉無奈地回答說：「你的病早已深入膏肓，連世間的醫生也束手無策。所謂的病，就是無明、愚癡，無明愚癡黑暗一片，如何能與佛法的光明相應呢？」

晦菴彌光茫然地問：「為什麼呢？怎麼樣才能讓無明愚癡去除，了知自己的禪心？」

「別人死了活不得，而你活了也未曾死。」大慧宗杲禪師端正了神情，繼續說：「你必須要大死一番，才能得到大安樂。」

晦菴彌光仍然不明白，心中的疑情更深了。

過了幾天，大慧宗杲禪師忽然問他：「吃粥了嗎？洗←盂去了嗎？說一句來聽聽。」

經過幾天的參究，晦菴彌光只回答一句：「破裂。」

「喝！」大慧宗杲禪師忽然大喝一聲，「你怎麼又說禪了？」

晦菴彌光被這麼一聲大喝，終於廓然頓悟。

有語云「撥雲見日」，晦菴彌光禪師終於找到破除無明煩惱的方法，才能說出「破裂」二個字。而大慧宗杲禪師喝斥他：「你怎麼又說禪了」，意思是怕他還不是真正的心地工夫，仍舊落於口舌，所以才責備他：你是在說禪嗎？這讓晦菴彌光禪師驀然警覺，終於有省開悟了。

悟，不是透過文字、語言或思惟；悟，是直指本心，見性開悟。悟，不是知識，不是從分別裡去解釋，也不是霧裡看花。悟，是要打開心門，直截了當，見到自己。晦菴彌光禪師說出「破裂」兩個字，真是說出了他的修為，大慧宗杲禪師的喝斥，又再增進他的悟境，因此，晦菴彌光禪師終於在這樣的機緣下見性悟道了。