眼前攤開一本手記－－那是九二一震災後，我在災區各學校間的觀察，以及之後的又一年，重回災區看那些認得的孩子，有了以下的記要：

孩子們身形長大了，不知是否已從震災的恐懼陰影中走了出來。下課時桂平獨自蹲在雨後的水漥邊，用手指頭撥動樹葉酖酖他的父母皆埋在變動的地殼底下了。

萌凱長得健壯沉著，已超過我們對一個八歲孩子的認識。他們得著級任黃千宴老師的和藹關懷，在課堂上反應敏捷、勇於發表，這實在是可喜的教育現場，看著十分感動。小班小校，能夠發展教師的人格與理想，一一烙印在學童身上作出終生的記號。

從長遠的時間之流來看，教育成果是社會大拼圖中決定性的連綴圖片。但是在那一年的考察中，我確切感到城鄉生活內容的差異、資源差別而形成迥然不同的立身之道、生活技能，因這一切而對教育的需求，政策者似乎不盡理解。商工、農業基礎的社會情態不同，也甚少受到考慮。以至於鄉村青年步入社會的適應困難，看得出來他們對學校教育所發生的作用感到質疑。

這些情況普遍發生在基礎性的社會科，甚至自然科也會出現。在語文科的訓練，我們期待孩子們接受的不止是些知識與道德的內容，我們以為語文訓練應達到活潑思考、條理陳述，外部觀察而具有語言描述能力，另一方面，孩子們內在的想像與理想的憧憬，也在此科別中受到激發。

晚間巡梭村落，從敞開屋門望進去，一、兩個孩子一邊看電視、一邊寫功課，幾乎是一律的景象。如果教育仍以機械式傳輸的方式，則完全無法抵擋商業、娛樂那種日新月異的擴散力的。看電視、伴隨著做學校作業，致導的結果是：說一套，想一套。前者為課堂裡的口頭應答；而後者的心嚮往之，乃企慕都會的多采物質與娛樂的生活。這是由日日面對那聲色俱備的彩色匣子（電視）所片面構成，一種虛幻的崇愛感情。

能夠調和這種矛盾的，是將眼前所學作為追求「他鄉」、「都會」的手段，寄望於未來。

就我們自己的經驗來說，此種覺悟，要直到日後相當的成長，歷經挫敗與追求失落之後，才逐漸確認自我與本土本國的意義。

我以為學校教育的優勢僅在於 ：孩子們在一定的受教年齡裡，大部分白天的時間，必須待在經過設計的教育環境之中。然而就我參觀過多處「生活美學地圖」的教學活動，感覺甚為失望。實施中很難把握它的真義，對孩子們的心靈不起作用。

表面上雖有專家輔導、定期集會、成果發表等等的形式化（或「行事化」）、不貫徹，似是而非的結果，仍然是我們民族的弱點吧。

重閱手記，使我再度沉入對台灣孩子們的處境憂心忡忡。

（本專欄隔周三刊出）鵱