正值壯年的大哥，因中風突然撒手人寰，令家人難以接受。傷心難過並無法改變無常的變化，所以說：「棺材裡放著不是老人，而是無常。」

佛說：「積聚皆消散，崇高必墮落，合會終別離，有命咸歸死。」生、老、病、死乃是人生必經的過程，認知此現象並非消極的面對，而是要了解肉體的色身，雖然有生滅的變化，然而我們所應追求的，卻是不生不滅永恆的精神體。

有位同學為了遺失東西需重買而生氣，其實如果換個角度想，面對這樣的無常並非壞事。因為無常，東西遺失，可以使用新的物品，同時由於物品新舊之間的更替，間接帶動工商社會的欣欣向榮。而人體在肉體衰亡之後，則呈現另一個新的風貌，猶如為我們的生命源源不絕注入一股活泉。

東西使用久了，例如居住的房子也會面臨陳舊、損壞，所以山河大地都必經成、住、壞、空周而復始的循環。乃至於夜晚睡眠時，亦如面臨生死的輪迴，所以永嘉大師的《證道歌》提到：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」生命的價值不在它的長短，有句話說：「我們不能決定生命的長度，但可以掌握生命的寬度。」

人的一生不過數十年，如何讓每一期的生命不虛度、空過，發揮最大的效用，在於能把握當下的每一段因緣，多做一些利濟群生、有益眾人的事。

我們的念頭，在剎那相續間不斷地生滅變化，把握現前的每一段因緣，當下即是。好的不足恃、不好的也不必懊惱，因為《金剛經》說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」過去的終究已經成為往事，現在又剎那生滅，而未來也不可期，於此為我們說明在當下用功夫。

所以應珍惜每天看到的陽光、看到的彩色世界，合掌感恩周遭的人、事、物，則對一切的不如意，不再是怨天尤人，同時面對困難、挫折時，有股不畏艱難再前進的勇氣和動力。