探珠宜靜浪，

動水取應難；

定水如澄清，

心珠可自現。

——〈坐禪儀〉宋‧宗賾慈覺

現在的社會，各種亂象叢生，人處在動盪不安的生活裡，往往容易感覺到精神空虛，好像失去了自己。因此很多人終日忙碌地向外求取，也有不少人學習參禪打坐，希望藉此讓自己的心靜定下來，即所謂「不向外求，向內求；不向你求，向己求」。如果能將參禪打坐的風氣普及於社會，對個人的修養固然有幫助，對改善社會風氣也會有很大的影響力。

宋代的宗賾慈覺禪師在〈坐禪儀〉裡，有四句偈說：「探珠宜靜浪，動水取應難；定水如澄清，心珠可自現。」意思是：要到大海裡採集珠寶，必須等待風平浪靜，水面澄清時，才能探尋得到珍寶；海水波濤洶湧的時候，是找不到的。我們的心就如同海水一般，每天隨著風浪浮動不已，動盪混濁，內心的般若智慧也無法顯現。

「動水取應難」，要汲取動盪、流動中的水，並不容易；要等到水靜止不動了，才好把它盛裝起來。在日常生活裡，假使一個人常處於動盪不安的狀態中，要想進一步了解人生的意義、獲得人生的真理，是很困難的。

「定水如澄清，心珠可自現」，參禪入定的那顆心，就如靜止的流水一般，如果能能讓心中的水平靜下來，內心澄澈無波，珍寶自然會顯現出來。

一般人認為學習禪法，一定要像老僧入定，眼觀鼻、鼻觀心，這樣才叫「參禪」，其實不然！六祖惠能大師說：「道由心悟，豈在坐也？」又說：「生來坐不臥，死去臥不坐」，說明了禪不是從坐臥的外相去計較，你會禪，行住坐臥，搬柴運水，乃至揚眉瞬目，一舉一動之間，都可以頓悟，都可以明心見性。

因此，學習參禪打坐的人，首先要讓身靜止下來，進而觀照內心。如果心能靜定一處，心如止水，自然可以開啟智慧，找回自己的真心本性。〈坐禪儀〉的這四句偈，對於想要靜心修持、參禪打坐的朋友們，提供了一個很好的入手處。