五蘊山頭一段空，

同門出入不相逢；

無量劫來賃屋住，

到頭不識主人翁。

——《指月錄》

在《指月錄》裡，有一首偈語說得很好：「五蘊山頭一段空，同門出入不相逢；無量劫來賃屋住，到頭不識主人翁。」

五蘊，是「我」的代名詞。我有一個身體，我有一個心理，我有一些活動，我有「色、受、想、行、識」五種身心的集聚。本來的「我」是真如自性，被五蘊無明蓋覆，不能悟解，就有隔陰之迷；前世的我換了一個身體，今生就不知道前世、來生。「色、受、想、行、識」中，色是物質，就是肉體；識是心識，是認識，是我們的精神。物質和精神集合在一起，有受、想、行的作用，成為人的言語、心念、動靜，就叫五蘊。人的身體是四大五蘊的假合，四大就是「地、水、火、風」，表示物質，和「色、受、想、行、識」五蘊集聚在五蘊山。五蘊為什叫做山？因為五蘊很執著、頑固，像頑山一樣。世間上很多貪、瞋、痴都是因為有我執，而有種種的苦惱、分別，實際上「五蘊山頭一段空」，「我」是因緣聚合而有，是緣起的幻有，當然就是一場空。

「同門出入不相逢」，好比現在的大樓住戶，同住一棟公寓，共乘一部電梯，共享一個走道、樓梯，但是你走你的，我走我的，彼此好像不認識、不相逢。我們的六根與六塵境界接觸，發生各種了別意識，有時也是各行其道，不相往來。

「無量劫來賃屋住」，我們的六根、六識，無始以來就同住在一個身體的房子裡。然而這個房子只是暫時借給我們住的，一旦大限來臨，身體哪裡是我的呢？哪裡能任由我要它存在就存在，要它死了還不腐爛呢？

所以，即使我們住在這個身體的房子很久了，還是「到頭不識主人翁」，想想實在是太可惜了！不屬於我們的，我們執著不放；真正屬於我們的，近在眼前，卻不相識。要如何認識主人翁？《心經》告訴我們：「照見五蘊皆空」，才能「度一切苦厄」。認識五蘊身心都是因緣生，因緣滅，當體即空，就能照見自己的本來面目，從各種煩惱束縛中解脫出來 ，享受自在的人生！