獸歸林藪，

鳥歸虛空，

聖歸涅槃，

法歸平等。

──《大毘婆娑論》

世間上，萬事萬物都需要一個歸處。一個人在外面流浪太久，會想回家，家就是個歸處；處理事情，終歸要回歸這件事的本意；整理資料，最後也要歸檔存查。無論什麼事物，都必須各歸各類，以方便日後使用。

「獸歸林藪，鳥歸虛空」，林中的野獸，天上的飛鳥，也是一樣，牠們各自歸屬、活動於林間山野、寬廣的虛空之中。「聖歸涅槃」，我們學佛修行，希望能成聖成佛，但成佛之後會到那裡？做了菩薩，會歸向什麼地方呢？其實，佛、菩薩最終都是回歸到涅槃裡。

涅槃，並不是死後的世界，而是超越生死的悟境，是沒有生死變異、不生不滅的境界。如佛陀開悟成道，完成慈悲與願力，內心無分別超然解脫，這樣的境界就是涅槃。世間上很多的千差萬別，很多的動亂，終究會回歸到涅槃寂靜裡；而涅槃寂靜也是遍滿虛空，充塞法界。假如我們現在問：釋迦牟尼佛在哪裡？阿彌陀佛在哪裡？釋迦牟尼佛在涅槃世界，阿彌陀佛在西方極樂世界。而涅槃世界又在哪裡？涅槃的世界無處不在，這裡、那裡，到處都是。

「法歸平等」，法是真理。真理是從千差萬別的現象，又回歸於平等之處。因此，要看一件事物合不合乎真理，就看它合不合於平等法。並不是有權力的人說的話有理，沒有權力的人說的就沒有理；也不是有錢的人說的有道理，貧窮的人說的就沒有道理。凡是真理，是不會因為地位大小、男女老少、貧富貴賤而有所分別，它是平等無差別的。

過去有一位皇帝微服出巡，經過一座古廟時，忽然覺得口渴，一位村民並不知道是眼前的這位是皇帝，依然盛情奉上一杯茶水。皇帝在感動之餘，回京後，馬上為這位村民封官。這件事傳到一個落第秀才的耳中，他心中十分不平，於是在古廟的牆上題詩：「十年寒窗苦，不及一杯茶！」後來皇帝舊地重遊，看到這首詩，不由得會心一笑，就在旁邊加了兩行字：「他才不如你，你命不如他。」

其實，世間萬事要從表相上求一個公平，是不可能的；真正追究起來，因緣際遇必然是公平的。所謂「是法平等，無有高下」，佛教提倡眾生與佛平等、男女平等、事理平等，這樣的平等法，才是究竟的真理！