雎鳩在河洲，雙雙不越軌。

美哉造化工，禽心亦知禮。

──學童補題



這幅〈關關雎鳩男女有別〉漫畫，是弘一法師和豐子愷先生取材自《詩經》首篇《周南．關雎》的畫作。

《關雎》是古典文學中相當知名的一首情歌。全文如下：

關關雎鳩，在河之洲；

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之；

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服；

悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之；

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之；

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

這首情歌，描寫一個年輕小伙子，聽到河邊沙洲上有一對雎鳩的水鳥，雌雄呼應地一聲聲鳴叫著，叫聲中傳達著無限情意，引起小伙子對自己愛戀著的姑娘的情思。這姑娘是一位貞嫻幽靜的淑女，這是正人君子所要追求的理想佳人！

小伙子愛戀著的是一位在河邊採荇菜的姑娘，那位姑娘在高高低低參差不齊的荇菜中，用手左撥右撥的尋找生長良好而且鮮嫩的荇菜。為了這位姑娘，小伙子朝思暮想，徹夜不眠且輾轉反側的想念著。

小伙子想像著，在他繼續努力不懈的追求下，總有一天會把那位淑女娶過門來，結成夫妻，過著琴瑟和鳴、鶼鰈情深的生活。真有那一天的話，迎娶新娘時，他一定會張燈結綵，以鐘聲鼓樂，浩浩蕩蕩地迎娶。

這是多麼露骨的情感表達，這正是《詩經》這種出自民間的生活文學的特色之一。

子愷先生在這幅畫的近景中，畫了兩對雎鳩，在河邊沙州上互相敬禮並向對方鳴唱情歌。雎鳩是一夫一妻的鳥類。

相傳雎鳩用情專一，鶼鰈情深。其鳴吟之聲，也動聽悅耳。明朝李時珍所著《本草綱目》中，所提到的鶚，即魚鷹，就是此情歌中的雎鳩。雎鳩在求偶過程中，要經過很慎重的歌舞儀式，才會正式結為夫妻，成為終身伴侶。

弘一法師和子愷先生告訴世人，野生鳥禽都能如此知禮且專情，並與伴侶相敬如賓，那人類呢？

我們接著來看看此畫中景的部分，畫面上呈現的是河水流淌而過，水面上有一座拱型的小橋，有兩對男女正在過橋。

從鳥類回到人類社會，「窈窕淑女，君子好逑。」詩經中所描寫的年輕小伙子，雖然情竇初開，而且對那位貞嫻幽靜的美麗佳人深情款款，但這位年輕人卻心念純正，沒有唐突的舉動。佳人還不想理他，他亦無任何埋怨詆毀之意。子愷先生所繪作的護生畫中的兩對男女，也學「雎鳩在河洲，雙雙不越軌」，他們發乎情，止乎禮，這種人性化和生活化，完全是儒家思想的顯現。

「美哉造化工，禽心亦知禮。」弘一法師和子愷先生讚歎造化的巧妙安排，連禽鳥都具有恪守禮儀的天性。身為人類，男人該學習做一位「正人君子」；女孩應要成為「窈窕淑女」。在這種道德規範中，男女婚配後才能「宜室宜家」。

人人都能由修身而進到齊家，而「家」，在儒家思想中，是一個最基本的社會單位，家齊之後才能國治，進而天下太平。

子愷先生看似簡單的一幅畫，所要表達的意義卻一點都不簡單。藉著對禽鳥的慈悲護生，想到雎鳩這種鳥的專情知禮以及不越軌的行為，連想到人類在護生戒殺之外，也該向動物多多學習。