中央研究院胡佛院士在獲頒今年台大名譽博士學位的典禮上，充滿憂慮的指出社會充滿放縱和民粹，社會風氣散亂、貪婪，好不容易爭取到民主自由，但許多自詡為知識份子的電視名嘴，只想討好觀眾，完全拋棄知識份子該有的責任，帶著台灣向下沈淪。他痛斥台灣充斥太多散亂、貪婪、虛浮與功利現象，尤其是很多自詡為知識份子的電視名嘴，今天說一套、明天說另外一套，只想討好觀眾，完全拋棄知識分子該有的責任，說謊、輕浮的言語全部出籠，已經完全喪失知識分子的良心。

胡佛院士的感嘆，是前幾天的事，今天為何要再度提起？因為位於台北市的韓僑小學，由於廣州亞運楊淑君事件遭人蛋襲，有韓僑家長急忙到學校接走小孩，並害怕的泣說：「我覺得很不安！」

楊淑君事件台灣上下都很憤怒，大家都表示絕對吞不下這口氣，忍不下這樣的栽贓，受不了這般的侮辱，群情激憤理所當然。但是當情緒發酵到臨界點時，這時理性的力量就要適時的抬頭，讓社會不至於到情緒失控的地步。所以知識份子就要跳出來，一士諤諤，眾人激情中扮演提醒的角色、社會沸騰裡擔任冷卻的力量；讓激情在理性的範疇昂揚，讓沸騰在合法的範疇裡節制，這才是社會能理性合法運作的管制閥門。但是我們看到的是知識份子不僅不做理性的呼籲，反而搧風點火，火上加油，彷彿唯恐天下不亂，這不禁讓人深深的以胡佛院士之憂為憂。

薩依德說：「從事批評和維持批判立場是知識份子生命重大的面向。」簡單的說，知識份子不要躲在大學象牙塔中，知識份子不是教書匠，更不是只擁有實驗室一小方天地；而應該以所學做社會理性的力量，藉由批評和維持批判立場，讓社會進步，讓國家現代化。

中國有這樣的傳統，曾子說：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」古代中國的知識份子一向是將個人身家與社會、國家、天下聯繫起來，直至死而後已。

知識份是社會的良心，更是社會重要的中道力量，在愈混亂的時代，愈需要知識份子挺身而出，做撥亂反正的標竿。但是知識份子評事論政，不依不傍任何外在的精神權威，不攀不附任何現實的政治勢力；獨立地判斷社會和人生中的是非曲直，並依據內心準則而大聲疾呼。

可惜卻常見許多知識份子挾媒體優勢，本應為天下利益公正建言，卻反其道而行，成為社會的亂源，無怪呼胡佛院士痛心的說：「完全喪失知識分子的良心」。

中華傳播管理學會公布「電視新聞與政論節目政黨偏差研究」報告，指出政論節目有九成的內容都是負面批判。搖控器是操控在每個人自己的手中，如果希望社會走向正道，就對那些偏激扭曲的政論節目拒看、拒聽。如果你對韓僑小學遭到蛋襲感到過頭了，就對一些散撥仇恨的政論節目拒看、拒聽；我們討的是公道，但不要被搧風點火的胡說八道給迷惑了。