筆底春風文彩優美
絕處逢生吉人天相
舒卷自在收放自如
菩薩心腸仁慈善良
菩薩低眉俯視群生
虛生浪死空度時光
虛空釘橛無從下手
街頭巷尾人來人往


慈眼視眾生
文／星雲大師

你和人相處，用什麼樣的眼光看人呢？
有的人用懷疑的眼光看人；有的人用妒恨的眼光看人；有的人用藐視的眼光看人；有的人用成見的眼光看人。
社會上，有的人說「慧眼識英雄」；世間上的英雄很少，有慧眼的人也不多，真正能做到菩薩低眉「慈眼視眾生」，就算不錯了。
韓愈說：「世有伯樂，然後有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。」伯樂的慧眼，也就是愛人、助人的慈眼。
父母用慈眼在看著兒女的成長；師長用慈眼在看著學生的進步；長者親人用慈眼在看著子孫的光耀門楣；國家社會用慈眼在看著全民的健全有為。
好的社區鄰里之間，用慈眼互相幫忙；好的機關團體裡面，用慈眼彼此互相提攜友愛。
人的一雙眼睛是肉眼，假如給人一點關注，給人一些尊重，那就是「慈眼視眾生」了。
眾生當中，有卵生、胎生、溼生、化生。在各類的眾生當中，就拿胎生的人類來說：有的人小氣，慳吝不捨；有的人閉塞，庸俗不堪；有的人狡猾，玩世不恭；有的人虛假，表裡不一。
儘管千百萬種不一樣的眾生，吾人應以慈眼來看他，總能促進彼此之間的和諧，增進彼此之間的互動。假如人人都能用「慈眼視眾生」的話，則世界的和平，種族的和諧，有厚望焉！
非常遺憾的是，世間人有時不用慈眼看人，而用覬覦的眼光看別人的財產；用無情的眼光對他人幸災樂禍。有的人用「看壞不看好」的眼光看人；有的用「看假不看真」的眼光看人。一雙美麗的眼睛，變成是刀、是劍，多麼的可惜呢？
《普門品》說：「觀世音菩薩遊諸十方國土，以慈眼視眾生。」所以觀世音菩薩慈悲的形象，能在每個人的家庭客廳裡，被高高的供奉著。「慈眼」是多麼令人嚮往啊！
在我身旁的人群裡，吾人希望他們用什麼樣的眼光來看我呢？
我們都希望我的朋友能用慈眼來看我；希望我的家人能用慈眼來看我；希望我的尊長能用慈眼來看我；希望我的鄉親能用慈眼來看我。但是，聰明的大家，我們以什麼樣的眼光去看人呢？

──摘自《迷悟之間》第二冊 p.107


【成語典故】
●絕處逢生
在最危險或毫無辦法之下，得到生路。比喻人將過去習慣的知見、觀念放下，心境上自然會有不同的風光。

宋‧虛堂智愚禪師《虛堂和尚語錄》卷七：「講堂迷卻散花人，百萬茫茫徒苦辛。絕處逢生機路活，定應尊者是前身。」

●菩薩心腸
意指慈悲心。形容人的心地善良。

明末清初‧蓮峰素禪師《蓮峰禪師語錄》卷二：「未度己而先度人，菩薩心腸；度人復度己，諸佛行徑。」

●菩薩低眉
佛教寺廟中的菩薩塑像，眉宇低垂，俯視群生，顯得莊嚴慈祥。比喻面目慈善祥和。

清‧程松嚴〈如願論〉：「日芳華零落，而不可收拾者滿於自前，故菩薩低眉，有不忍坐視之象。」
（《修西聞見錄》卷五）

●虛生浪死
虛度人生，糊塗而死，比喻空過時光，又作「浪死虛生」。

《五燈會元》卷七〈唐‧雪峰義存禪師〉：僧問：「承古有言？」師便作臥勢，良久起曰：「問什麼？」僧再舉，師曰：「虛生浪死漢。」

●虛空釘橛
1.於虛空中，打入木樁。比喻白費力氣，徒勞無功，又作「空裡釘橛」、「釘橛空中」。
2.意指尋文解義，彌增顛倒。

《禪林僧寶傳》卷二十〈宋‧華嚴道隆禪師〉：「諸佛說心，為破心相。璉作此偈，虛空釘橛也。」乃曰：「虛空釘銕橛，平地起骨堆。莫將閑學解，安著佛階梯。」

唐‧臨濟義玄禪師《臨濟慧照禪師語錄》：「僧問：『師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？』師曰：『我在黃蘗處，三度發問，三度被打。』僧擬議，師便喝，隨打曰：『不可向虛空裏釘橛去也。』」

●街頭巷尾
泛指大街小巷的每個地方。

《古尊宿語錄》卷三十八〈五代宋初‧洞山守初禪師〉：「作麼生是轉凡成聖底道理？且道轉箇什麼？莫瞌睡，作麼生？莫是一喝一棒麼？如此見解，是街頭巷尾，打鐵磬輪。」