文／赫連擁

能在西夏文與漢文對譯的夏漢雙語詞典《番漢合時掌中珠》裡，看到現代人耳熟能詳的西洋星座名稱，讓人大為驚嘆。

透過觀星辨識方向與定位，是遊牧民族的強項。《掌中珠》詞典裡收錄了非常全面的天相與天體詞彙，除了熟悉的天干地支，以及印度占星術中的「二十七宿」外，還包括了起源於巴比倫占星的「黃道十二宮」。

傳統「黃道星座」有十二個，與歷史上的十二宮有關，也是肉眼觀察得到的真實星座，自古以來就被用作定位行星與其他天體的依據。本屬於天文學範圍的應用常識，如今卻發展成當代人普遍熟知、具心靈療癒兼娛樂效果的西洋占星術，一種不含科學依據的命理學應用。

或可推論，黃道十二宮從巴比倫傳入印度之後，又因在佛經內被提及，在六世紀時隨之傳入了中國。因此，中國人玩星座，絕非二十一世紀現代人的專利，稱為古代「寶萊塢」的舶來品，應不為過。

西夏人也跟風，看來和崇佛還是有些關係的。

《難儞計溼嚩囉天說支輪經》，乃一部由北宋時期來華譯經的著名僧人法賢大師奉詔翻譯的著作。其內容就有對應黃道十二宮的眾生們，各自會面對什麼樣命運之描述──從出生、相貌、性格、偏好，乃至適逢哪個年歲可能會走運或遇大劫，而最後結尾總是強調：若遇「吉曜臨照」變惡為善，延壽至多少多少歲的說法，勸人為善的立意十分明確。

然而，以現代人的眼光來看，此經在各宮遇到「吉曜臨照」之前的所有說法，無疑就是古董版的「星座命理解析」。在那個朝代，難說人們有事沒事按照經書內容把自己的星座（宮）給打聽出來，然後對照個人的經歷以及習性，碰到說中的，當然愈看愈像一回事兒──有沒有認真信佛不好說，但選擇性地深信這經書內「說命」的部分，應該大有人在。

《掌中珠》目前據知有兩套版本，被整理命名作「甲本」與「乙本」，內容絕大多數相同。不過帶有「星座名」的一頁詞彙列表，只能在「乙本」裡面看到。

經與現今的西洋十二星座對比之後，發現少了「處女」與「雙子」，而多出了一個「雙女」──不知在當時到底是應對接「處女」還是「雙子」？「天蠍」用的是簡字的「蝎」，「射手」在那個朝代也稱為現代人悉知的「人馬」，「牡羊」則稱「白羊」。

最值得一提的，是這缺了一宮的十二星座中，有個星座叫做「麼竭」，就在「寶瓶」下面 ，而且西夏語的讀音居然也同「麼竭」（刻本所示讀音，漢字部分為後人手寫補上），該不會就是指「摩羯」吧？這算不算被我抓到了古人的錯別字？還是在該朝代，這兩個選字算是幾近標準的「音譯」呢？