文／有恆法師（美國芝加哥佛光山監寺）

「有恆為成功之本」，「有恆」是師父上人給我的名字，是師父上人的期許，更是我面對種種困難、種種考驗時，那無窮無盡的力量源泉。

與師父接心

雖然我2008年才披剃出家，但從小的夢想就是成為出家人或太空人，一直苦於沒有出家的因緣。

當時因為師父宣布「封人」，又急缺能夠在西方弘法的人才，我覺得不能再等待了，就毅然辭掉高薪的高級電子工程師工作，以及去麻省理工、史丹福大學繼續深造的邀請，直接出家。回憶起我與師父的因緣，是早在出家前十多年前就開始了。師父早已開啟了我學佛的因緣。

「從苦空無常的傳統佛教，到歡喜自在的人間佛教。」我第一次參加的活動是在佛光山西來寺舉行的「國際佛光會北美幹部講習會」，當時我已經是佛教徒，在母親的接引下，走進了佛光山。是師父的「接心座談」，師父的智慧法語，瞬間把我的心打開了。

我之前認識的佛教，都是苦空無常的教理、傳統嚴苛的修行，而師父口中描述的歡喜的佛教、人間的佛教，徹底粉碎了我對佛教根深柢固的負面消極認知，轉而投注於人間佛教的真善美之中。我九歲時就皈依佛門，虛雲老和尚是我的師公。

佛光山的「集體創作，制度領導，非佛不作，唯法所依」，對當時在美國的我非常震撼，所以在1998年，我堅決要再次皈依，皈投在星雲大師座下，從此更堅守佛光山的一師一道。

師父說：「我認識你！」2003、2004年，師父在美國西來大學進行遠距線上教學。佛光山在新冠疫情期間才廣泛應用的Zoom會議，其實早在二十年前Zoom尚未被開發時，師父就使用Cisco的Webex演講上課了。

當時全美僅有不到十所大學擁有遠距離上課的設備，可見師父的高瞻遠矚與西來大學的與時俱進，使遠在聖路易的我，也可以蒙霑法益。我不僅是場場必到，在美國長大的我，更是問題多多，幾乎每一堂課都能看到我頻頻發問。所以當我被引薦給師父認識的時候，師父才會說：「我認識你！」向大家讚歎我的學習精進。

「一諾千金，終生實踐。」出家後第一次去法堂向師父請安，發生了一件猶如禪宗師徒間的精采公案。

在與師父用餐之後，轉身離去時，師父突然喊：「有恆！」然後用食指比了一個「1」。我不知所措愣在原地，完全不理解師父的用意。也許是師父體諒我中文不好，又比了比手指，說到：「記住，一個月要來和我吃一次飯。」不要讓他老人家每次叫，要自動自發地來。

我出家後師父給我的第一課是：承諾與實踐。至此之後，不論身在何處，多麼繁忙，即使是三壇大戒戒期的那一個月，都是按時出現在師父身邊。這也是不久之後，無論如何都要實現翻譯《世界佛教美術圖說大辭典》的承諾，以及未來要對師父發下的種種發願、承諾，奠定了堅實的實踐基礎。

完成不可能的任務

師父對我的指導，印象最深刻的就是翻譯二十巨冊的《世界佛教美術圖說大辭典》（以下簡稱「《圖典》」）。八年之間翻譯整部《圖典》，是師父一步一步指導我完成的。師父知道電腦是我的專長，問我：「有恆，你喜歡幹什麼啊？」因為西方非常需要佛教的英譯著作，我對師父說：「我很喜歡翻譯。」「很好，《美術圖典》的內容需要翻譯。」本來以為最多幾個月的工程，立刻爽快回答：「好啊！謝謝師父的安排。」但我一踏進編輯部才知道，這是可以載入史冊的鉅著，簡直是不可能完成的任務。

師父喜歡做這些巨大的偉業，而這些不可能的任務，佛光山就是能完成。之前，日本有出版社試圖編輯世界佛教美術全書，從資料蒐集開始，人力、物力、經費過於龐大就放棄了。在師父親自的指導與督促下，在佛光山與佛光會的集體創作之下，《圖典》中英文版內的照片，大多源於全球佛光人實地拍攝，甚至蒐集參考書、翻譯校對，處處都有佛光人的身影。

師父超凡的遠見，總是讓人驚歎，弟子都要逐漸思惟，才能理解師父的高瞻遠矚。《圖典》迄今為止是世界佛教美術的第一次大結集，師父無時無刻都在督促著編輯團隊，將英文版早日翻譯出版。

師父的宏願是要讓《圖典》成為佛教藝術研究的基石，後世可在此基礎上增進完善，處處開花結果。而這套史無前例的藝術鉅著，不論是專家學者、編輯、翻譯的同業者，都一致認為至少要花費十年、二十年的時間才能完成，但師父一再強調三年內就要翻譯完畢。之後我才明白師父為什麼每個月都要我向他報告進度，沒有他的深思遠慮，二十年都不一定能夠完成。

一開始只有我一人負責翻譯，加上兩位義工協助，我發現僅憑一己之力根本不可能完成。第一年，我就跟師父表示，要找的翻譯人員：第一，要精通中英雙語；第二，要了解佛教；第三，還要懂藝術、美術、建築這一類的專業。《圖典》涵蓋一百三十七個國家地區，上萬筆詞條，這種人才屈指可數。於是師父建議我不要只招義工，要聘請專家人士來翻譯。

有一天我開心地向師父報告，我們已經有一位執事，每天可以翻譯出一千個字喔！師父卻說：「有恆！ 可惜我不會英文。如果我會英文的話，每天可以翻譯一萬五千字。」師父是要讓我了解，怎麼行事才能最有效率，增加了我的動力。所以在許多年後的今天，隨著科技的進步，我目前正在進行的博士研究項目，專門編寫的佛光山AI翻譯軟體，終於可以達到師父所說：一日翻譯一萬五千字的目標了，進度可謂一日千里。

師父給了我很多不同的方法來完成翻譯工程，他舉佛教經典翻譯為例，為什麼很多經典有不同的翻譯版本？因為每位譯經者的觀點不同，他要我們不要太執著、追求完美，這些話也是在催促我們，要怎麼翻譯得更快。

在師父的鼓勵之下，《圖典》的翻譯，我從開始接手到出版花了八年，真正編輯的時間只有七年，腳步緊湊。盡量追隨師父的效率，把工作分攤出去，財務、人事這些點滴的困難，都是師父一步一步教導我怎樣解決的。

到今年，離《圖典》出版已經八年了（英文版Encyclopedia of Buddhist Arts 於2016年五月出版），每一次看到佛光山各別分院在海內外捐贈英文版《圖典》的新聞，甚至大英圖書館、哈佛大學等全球著名高等學府、圖書館、美術館爭相列入館藏，就非常欣慰師父的宏願得以實現。

難行能行

事實上比翻譯更困難的是編輯，比編輯更難的是人事。我們有近一百五十位的翻譯人員，而翻譯專業各有千秋，就要靠編輯們把關，統一調整。師父則心細入微，特意教導我們如何從生活點滴上照顧來自英、美、加、澳等地的義工。師父說：他們大老遠來到台灣，許多事情會很不適應。有時會叮嚀我給他們買些麵包等西方食物。正因如此，這些西方人士才能安住在佛光山，一位英國的編輯更是一住就是五年，大家夜以繼日地編輯，《圖典》才得以早日出版。

編輯工作總算完成了，審稿時又遇到難題。我向師父報告：《圖典》中文版最後是邀請頂尖的教授來做審稿，但英文的佛教藝術教授稀有，可能連一位審稿都找不到。況且時薪會是中文版的百倍以上。師父直接說：「那你就自己來審稿啊！」我立刻回答：「師父，我不行呀！」「有恆！『不能』和『不行』不可以出現在你的字典裡。」師父用很嚴肅的語氣對我說。從那時開始，我開始將佛教藝術變成我的研究項目。

在《圖典》出版之後，我才真正理解師父的苦心，從動中磨練，靜中養成。後來，知名的佛教藝術學者讚歎這部鉅著說，能把分為八大類、二十巨冊翻譯出來的人，早已是佛教藝術的全面專家了。後來我被派到美國服務，接到多所美國高等學府的佛教藝術演講邀請，甚至請我撰寫有關佛光山建築的論文，這些殊榮是翻譯《圖典》給我的磨練。

其實我的中文、對佛教藝術的美感，都是在出家之後，在師父一點一滴的督促中培養出來的。師父會隨機拿出一篇文章讓我讀給他聽，從最初完全沒有抑揚頓挫、標點斷句，到逐漸流暢；從我向師父說我不懂藝術，到能欣賞師父的一筆字，師父就是這樣慈悲，以善巧智慧讓弟子們得以快速成長。

「有恆為成功之本」，凡是有重大的人事問題我都會去請示師父。有一次，我抱著沉重的心情去法堂，師父正在寫一筆字，我坐在旁邊靜靜地等著。師父寫下一幅字「有恆為成功之本」，侍者問：「這幅是不是要送給有恆？」師父默默地點了點頭，然後特別落款2011年。他體諒我從美國來，特意寫上西元年分讓我記住。感動之情溢於言表，我心中的煩惱瞬間煙消雲散。後來的日子裡，當我遇到大小困難，只要看到師父的墨寶，都會產生無限的力量，各種的困難與挑戰都能迎刃而解。

《星雲文集》影響我一生

做事簡單練心難，師父的文字般若改變了我的人生。大學時期我的中文還不是很好，當時網路並不發達，要一個字一個字地查字典。每天一則《佛光菜根譚》，明白了師父講的是什麼，然後再抄寫背誦。雖然一篇文章要看上兩三遍，漸漸能夠看懂《往事百語》。師父的這些勵志語錄，改變了我整個人生觀。

我發現一些知名人士的主題演說、哲學道理、勵志名篇，師父的智慧都將其涵蓋，並且簡單易懂地告訴我們人生的道理。所以我有一個志願，要把網路上的《星雲文集》全部看完。師父影響了我的一生，也影響了許許多多人的一生。師父雖然暫時離開我們，但師父的法身慧命無時無刻不在滋養著我們。

而師父的圓寂，猶如佛陀的涅槃，也是向大眾現身說法，警醒弟子們要更加積極、加倍努力，傳承師父的精神。我們要將對師父的感恩、懷念，化作無比的力量，變成對眾生的發心發願；實踐對師父的承諾，成為師父的千百億化身，繼續發揚人間佛教的精神，承繼如來家業。



（摘自遠見天下、香海文化共同出版《星雲大師的身教與言教──弟子如是說【卷二】》）