文／本報綜合報導

藥師佛，梵文Bhaisajyagur，又譯作藥師如來、藥師琉璃光如來、大醫王佛、十二願王等，為東方淨琉璃世界教主。《藥師如來本願功德經》記載，藥師佛在過去世行菩薩道時，曾發下十二大願，願為眾生解除疾苦，使之具足諸根，導入解脫，依此願力而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴如極樂世界。

 敦煌莫高窟第220窟，保存著一幅藥師七佛主題的壁畫。圖／微信旃檀精舍

發大誓願 不可思議

藥師佛的誓願不可思議，如果能念誦此經，思惟其義，一切皆能遂其所願，求長壽得長壽，求富貴得富貴，求男女得男女，求官位得官位等。若有人身患重病，死衰相現，眷屬在此人臨命終時，晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦《藥師如來本願功德經》四十九遍，燃四十九燈，造四十九天之五色彩幡，其人得以延壽續命。

藥師佛的形象十分容易辨識，左手執持藥器，右手結三界印，身著袈裟，結跏趺坐於蓮花台，日光菩薩與月光菩薩為其脅侍，台下有十二神將。此十二神將誓願護持藥師法門，各率七千藥叉眷屬，在各地護佑受持藥師佛名號的眾生。

 藥師三尊說法圖，指的是藥師佛與日光菩薩(右)、月光菩薩(左)三尊說法的畫像。圖／微信旃檀精舍

石窟壁畫 藥師如來

世界文化遺產之敦煌壁畫，宛若一個人間的極樂佛國。在那裡，除眾多千佛群畫外，單體佛像出現次數最多的就是藥師佛。

佛教中的觀音信仰與藥師佛信仰，都因其利益現世的功能，而得到廣大信眾的崇仰。在諸佛中，能幫助克服病魔的就是藥師佛，祂與觀世音菩薩一樣，是人們在喜憂參半的生活中表述情感、祈求加持的重要對象。

因此，藥師佛的形像在中國的敦煌莫高窟、雲崗石窟、龍門石窟、克孜爾尕哈石窟、大足石刻、安岳石刻等處大量可見，並根據當時的主事者、供養人及工匠的心意與構圖，而呈現出不同的特徵與造型。

 此圖較為特殊，是藥師佛與觀世音菩薩(右)、地藏菩薩(左)的三尊組合，在敦煌壁畫中僅此一例。圖／微信旃檀精舍

各種造型 映現經文

敦煌壁畫中的藥師佛造型，除少數在說法圖中為結跏趺坐姿外，大量的造型為藥師三尊像、立姿說法像。其基本特徵為左手托鉢，內盛藥丸；右手執錫杖或施無畏印，表現出藥師佛要步行前去救濟世人的樣子。

唐代藥師佛最常見的立像，造型構圖新穎別緻，描繪精細，如經典中所描述的「身著袈裟，結跏趺坐於蓮花台」的造型。畫像中，藥師佛形象高大勻稱，足下蓮花盛開，兩旁站立供養菩薩，有明顯的沙洲回鶻時期藝術特徵。由於藥師佛神情莊靜，法相慈和，成為被大眾流傳最廣的藥師佛壁畫形象。

 敦煌壁畫的藥師佛造型，特徵為左手托鉢，內盛藥丸；右手執錫杖，表現出要步行前去救濟世人的樣子。圖／微信旃檀精舍

藥師如來十二藥叉大將

《藥師琉璃光如來本願功德經》云：爾時，眾中有十二藥叉大將，俱在會中，所謂：宮毘羅大將、伐折羅大將、迷企羅大將、安底羅大將、頞你羅大將、珊底羅大將、因達羅大將、波夷羅大將、摩虎羅大將、真達羅大將、招杜羅大將、毗羯羅大將。此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉，以為眷屬。

 藥師經中威猛的十二藥叉大將護法，緣於大悲心以正定智慧，化現「金剛夜叉恐怖相」為人解除煩惱障。圖／微信旃檀精舍

金剛菩薩 慈悲無畏

「藥叉」即「夜叉」，藥師經中威猛的十二藥叉大將護法，緣於大悲心以正定智慧，化現「金剛夜叉恐怖相」為人解除煩惱障。「藥叉」之所以能被稱為「大將」或「神將」，是因為已具有金剛菩薩果位，並擁有大慈悲心和大無畏精神，功德俱足，威嚴自在，所以十二藥叉大將能各領七千眷屬，荷負有情，護持正法，遂行佛願。

十二藥叉神將也是藥師如來十二大願的象徵，十二藥叉大將，是順應藥師如來十二大願而化現。在《藥師琉璃光如來本願功德經》十二藥叉大將同聲向佛起誓：「世尊！我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復存在惡趣，我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛、法、僧，誓當負荷一切有情，為作義利，饒益安樂。」

十二藥叉大將在佛前發誓願：「凡受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者，皆使解脫一切苦難。」此十二大將受佛威力，捨諸惡趣，依隨藥師佛十二大願為己願，轉惡為善，護持正法，助一切有情修行時遠離惱亂及種種疾苦，一直至圓滿佛果，所以十二藥叉大將是為藥師佛十二大願的羯磨神將。

 唐代藥師佛構圖新穎別緻，形象高大，足下蓮花盛開，有明顯沙洲回鶻時期藝術特徵。圖／微信旃檀精舍