問：人死之後，三魂七魄會去哪兒了？例如：李四（三魂七魄）其中一魂重新投胎去，其中一魂留在墓地或靈骨塔（守屍鬼），最後一魂留在神主牌位。聽說人若少一魂就會變成阿達，那只有一個魂投胎而已，不是變阿達了嗎？而且會有好多世來生的啊！

福報禪師答：三魂七魄是中國傳統道教的說法，三魂是指：陽魂（古稱胎光）使人延壽、神魂（古稱爽靈）使人多災，靈魂（古稱幽靈）使人喪命；七魄即膽魄、氣魄、血魄、眼魂、體魄、力魄、精魄（古稱尸狗、伏矢、雀陰、容賊、非毒、除穢、臭肺）。

道教認為三魂與七魄在人體內和諧並存時，則人身體健康。反之，魂魄離散無法聚合時，久之人必喪命。

還有一說是，三魂指靈魂（又可稱天魂跟主魂）、覺魂（又可稱地魂跟視魂）、生魂（又可稱人魂跟象魂）；七魄指喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾，三魂屬於精神層次，七魄屬於物質層次，所以人往生後，三魂歸三線路，七魄隨肉身消失。

這是道家的生死觀，如果您想知道得更深入，應該請教專業人士，再胡思亂想下去，徒然干擾腦波的正常頻率而已。

至於佛教觀點，簡單的說：人有八識，第八識儲存了我們無始以來多生累劫的記憶種子，第七識、第六識和眼耳鼻舌身等前五識，在今生依靠記憶種子來累積生活經驗，而作善作惡，也種下來世要輪迴六道或成仙成聖的基礎。

人一旦往生，前七識所造作的種種行為，早已形成這一世的記憶種子匯歸到第八識，所以只有一個第八識做為投胎轉世的識體。而我們往生後要投胎到哪裡，或直往佛國淨土，則取決於我們這一輩子的行為和願力。

孔子對於生死之事，也抱持著「未知生、焉知死」的態度。所以假如我們不想變阿達，那就要時時保持正念，佛教有句話說「活在當下」，意思就是此時此刻我們必須專注於應該專注的事，把當下的事做好，心保持在正向的清淨光明面，就不會跟邪祟相應。