文／滿謙法師

二十餘年前研讀《華嚴經》，讀到「所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有不可說、不可說佛剎極微塵數廣大佛剎。一一剎中，念念有不可說、不可說佛剎極微塵數，一切諸佛成等正覺，一切菩薩海會圍繞。於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡於未來一切劫，讚佛甚深功德海。」

當時，我並不明白到底十方三世一切諸佛菩薩在哪裡？又在哪裡說法呢？在歐洲的時光裡，雲水各國弘法，我體會到整個世界就是「重重無盡的華嚴世界」，我才明白：佛陀看一切眾生都是佛，文殊菩薩「遇因緣即為師」的道理。

《華嚴經》是釋尊成道後所說的第一部經典。這是一部法界之旅的大經，是釋迦牟尼佛成道後，在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等大乘菩薩，解釋無盡法界時所宣講的大經，被認為是佛教最究竟的境界，是佛的世界。經中，佛陀說法的地點以欲界、色界、無色界為主，與會大眾有各國人士和各行各業的普羅大眾，眾生海會雲來集；故《華嚴經》被認為是佛教裡最完整的世界觀。

參訪交流 福慧增長

《華嚴經》最後一品〈入法界品〉記載了善財童子發阿耨多羅三藐三菩提心後，為得知「菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？」從莊嚴幢逝多林出發次第南遊，長途跋涉的進行國際交流，一共參訪五十三位善知識。

這五十三位善知識遍布各個國家地區、各行各業，其中有五位菩薩和比丘、神（護法神）十位、婆羅門、國王、童子童女等，都是以老師的身分出現。女性占多數，共有十一位，比例之多，可見佛陀所要展現的是各種族，旨在打破差別，沒有貴賤，強調平等性、包容性，以此建造入法界品的國際舞台。

尤其善財童子參訪的大善知識中，有其他不同的宗教師，都是不可思議的大菩薩。因此在歐洲於各國際宗教交流會議上，遇到不同宗教的神職人員，我仿若進入華嚴法界，參訪不同的善知識，聆聽不同的法，都讓人有所領悟。

在歐洲到處可見到不同的民族和宗教，甚至在佛光道場內都有不同的人來當義工，沐浴在佛光普照下。這些多元的膚色，如天邊彩虹般美麗，都擁有共同的佛性，令我體會到重重無盡的世界。

立足當地 胸懷法界

歐美的經驗也提供了中國社會對宗教的瞭解，我深信整個宇宙世間是相互成就的，從現今全球的氣候、環境、政治、經濟、疾疫等，相互影響牽動彼此的生活和關係，如果每個人都能互相尊重和包容，世界和平就不遠了。

星雲大師曾勉勵弟子和信眾：「佛法以法界眾生為所緣，所以宇宙大地都在我們心中，我們每一個佛光會員，都要主動去關心眾生的疾苦，並且要立足當地，胸懷法界」；「佛光山對人不分種族、男女；對地方不分市區、邊疆；對時空抱著盡形壽獻身命的奉獻，故能將佛法弘揚五大洲」。

我效法善財童子尋師訪道的精神，努力弘法利生，參訪遇到的善知識，行佛所行，讓自己的生命不白費，一旦因緣成熟就能江海月現，佛光普照歐洲大陸。（本系列專欄結束）