文／余遠炫

古人讀書的目的，不是單純為了追求學問而已，最終就是希望能通過考試當官，「萬般皆下品，唯有讀書高」。雖然也有些讀書人自得其樂，但在隋唐科舉崛起後，讀書的目的性就變得愈來愈強，不管是官學還是私學，都像是補習班似的，只希望學生通過考試，有機會當上官員。

古代中央與地方都設有官學，但數量並不多。官學中的書院因為藏書多、師資好，就成為培育官員的搖籃。民間私學也有書院，這時，就要看書院能否找來優秀的老師了。通常，私人書院都會請來「致仕」（退休）官員指導學生，或者是找具有秀才資格的人擔任老師。

現代補習班有所謂的名師，古代也有，南宋時期就出了一個很厲害的「補習班名師」，叫做呂祖謙。他有一本很有名的書《東萊博議》，以《春秋左氏傳》為例，試著從一則則的歷史事件中，以不同角度加以評論，但其實呂祖謙的《東萊博議》，更像是補習班叢書。

宋朝科舉要考「策論」，考生不只要熟悉儒家經典，更要懂得時事問答，內容從水利治理到邊境外患乃至經濟問題等時事，都是考官可能會出的題目，也是宋朝政府亟需解決的問題。呂祖謙於是訓練學生，同一件事情可以從不同角度分析，呈現更豐富的觀點。這樣，就能讓考官相信考生了解國事且具有分析能力，在考場得到高分。

宋代的官營或私營的書院，除了考前猜題與考古題總複習外，也會找成績優良的「校友」回來，幫考生們預測考前重點與方向。呂祖謙成為名師的原因，主要也是因為他的考前猜題很到位。南宋大儒朱熹的兒子就對呂祖謙非常崇拜，希望能在他門下學習，考試更順利。

到了明代，因為考題局限在四書五經的範圍，還有書寫體例上的限制，必須要用八股文的方式寫作，考題也變得很古怪又刁鑽，所以書院裡的老師就著重在鍛鍊學生熟悉寫作格式、猜測考題。從這個角度來看，科舉以後的學校其實都補習班化了，真正想要讀書的人反而考不上，當不了官，清代小說《儒林外史》寫的就是科舉制度下讀書人的一把辛酸淚。