文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授）

依教奉行——正助雙修

在上周的文章中，我們從「信心堅固」與「深心願往」進入到「依教奉行，正助雙修」的「正修」，而且已經討論了正修之中「念佛」的部分，包括念佛的方式、聲調、次數、時間安排等等，都做了說明。此外，還有一項至關重要的功課，就是「念佛的心態」，也就是說，除了前面所談的事項，諸如：念佛的方式、聲調、次數、時間安排等項目之外，最重要的問題就是，我們應該要用什麼樣的「心境」及「態度」來念佛，才能夠「與佛相應」？這才是關鍵中的關鍵。

因此，我提出了「慧開心法—念佛四感」：感覺、感情、感動、感應，來幫助大家「提升」與「加深」念佛的功夫。我曾經於去（二○二一）年底至今（二○二二）年初在本專欄發表了五篇系列文章——題名為〈三時繫念法會開示——《阿彌陀經》的密碼〉，在該系列文章裡面，我很詳盡地解說了「念佛四感」的內容，各位讀者若想要進一步了解，可以自行參閱，在此就不重複詳述，僅簡要說明如下：

（一）感覺：念佛要有感覺（Feeling），不能將佛號當作是「路人甲、路人乙」，散心隨意念過去而毫無感覺。

（二）感情：念佛時，要像出門在外的遊子憶念慈母一般，帶有深厚的感情。

（三）感動：念佛時，能夠深切地了解十方諸佛也在護念著我們，而心生感動。

（四）感應：人有誠心，佛有感應，真正的感應不是用求的，也不需要刻意去求，具備了前面的三感「感覺、感情、感動」，久久功深，自然就會與阿彌陀佛有感應，就如古諺所云：「精誠所至，金石為開。」

【慧開按：若想參閱〈三時繫念法會開示——《阿彌陀經》的密碼〉一文，請上網搜尋《人間福報》周日第十三版「B5生命書寫版」二○二一年十二月十九日～二○二二 年一月十六日】

以上談完「念佛」的部分，接著進入「正修」之中「持誦經文」的部分。正修可以「誦經、念佛」並重，也可以「稱念彌陀聖號」為主，「持誦經文」為輔，可以視個人的主客觀情況而定，譬如有人已經年邁，視力衰退，氣力不足，誦經可能會有些許困難，在這種情況下，專心念佛就好。如果有人雖然視力衰弱，無法觀看經本，卻仍然希望能夠誦經，可以播放誦經的錄音、錄影，用耳朵聽代替用眼睛看，也一樣可以達到誦經的效果。

如果時間充裕的話，《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》三部經都能夠持誦最好。但是對於上班族而言，恐怕會有時間上與實行上的困難，可考慮以持誦《阿彌陀經》為主，《無量壽經》、《觀無量壽經》為輔，因為《阿彌陀經》篇幅較短，可以在六至九分鐘內誦念完畢，即使作為日課，每天持誦，實行起來也不會有太大的困難。而《觀無量壽經》的篇幅不長不短，為《阿彌陀經》的四倍有餘，大約半小時內可以誦念完畢，對於比較忙碌的上班人士，可能會有一些困難，可以考慮在假日時間充裕時持誦。

至於《無量壽經》的篇幅較長，將近《阿彌陀經》的十倍，為《觀無量壽經》的兩倍有餘，一次誦念完畢，會超過一個小時，對於上班族而言，作為日課的困難度較高，可以等到退休以後。不過，因為《無量壽經》和《觀無量壽經》都分為上卷與下卷，因此也可以考慮分日分卷持誦，誦經的時間可以減半，也就可以彈性分配。

此外，還有一篇列入「淨土五經」的《楞嚴經．大勢至菩薩念佛圓通章》，篇幅非常短，經文含標點符號才只有三○二個字，但是義理非常深刻而奧妙，大家可以將經文背誦起來，就可以隨時反芻思惟經文的義理。

我們念佛的目的，是要能夠與阿彌陀佛連線（Online）而感應道交，將來能夠蒙佛接引，如願往生；而誦經的目的，不是在求佛陀保佑，而是要能夠「深入經藏」，深入理解經典中的甚深義理，以及如實體會阿彌陀佛「莊嚴佛土、成熟眾生」的慈悲大願與智慧方便。深入理解經典的義理，可以「提升」與「加深」我們念佛的功夫；同時，念佛的感應道交，也可以幫助我們不斷地「深入經藏」，因此，「念佛」與「誦經」是可以相輔相成的。（待續）