文／林蒼生

延續《隨便想想》的精神，林蒼生在《隨便想想2.0》中，再度呼籲台灣的企業家應以台灣人特有的人文精神──融合溫和的儒家文化基因與西方現代科技──為優勢，在21世紀這個覺醒時代，將良善的台灣人文，藉由企業的發展，遍及地球村的每個角落。



朋友問我，為什麼不談一點當今的問題。我笑一笑，置答。這是大哉問的挑戰。我一向只談未來以及事情脈絡的梳理，當今的問題，其來有自，已像一列往前衝的火車，擋不住了。

人類的思想隨著文明的累積，已像一列無形的火車往前衝，這無形的火車看不見，卻在不知不覺中，成為一股洪流，左右了當代人們的思惟，很難擺脫。人們只懵懵懂懂跟著潮流走，於是人心逐漸敗壞，古來心靈裡的純靜、安詳與喜悅，也逐漸消失。我想這才是我們應討論的事。

幾百年來，社會主義、資本主義、民生主義、什麼什麼主義都已實驗過了，為什麼功效不彰？相信一定是與沒有切入問題的源頭核心有關。問題的源頭，在思惟模式的正確與否，而不是在社會的表象上以不同的意識形態或主義互相爭執。

思惟模式已成慣性

當思惟的模式已成慣性，必須再深入慣性的背後探討其深層的原因。幸虧現代科學，尤其是量子力學的進展，已告訴我們整個山河大地，森羅萬象，分析到最後，也只是由一個東西叫「能量」所組成。能量有粗有細，粗細只因人類的感官受限，須以「有」、「無」來分別粗細。其實，在粗細之間，其能量仍是連續的，而這能量的連續性左右了萬物運行。人們不知這能量的全貌，便一直在粗的表面世界團團轉。

而這能量的「連續性」所隱藏的機能或規律，因連續性是看不見的，老子便稱之為「道」，儒家便稱之為「天」，佛法便稱之為「如來」。

意識裡的表面意識與潛意識也一樣，意識是覺知的能量，並不分表面或潛意識，意識是「全像」的，意識是連續的。這意識的大海，佛法稱之為「如來藏」，「如來藏」三個字已暗示了意識的連續性或「全像」（Holographic）。

意識裡的念頭像泡沫，剛由無中出現時我們稱為第一念，第一念只是單純的「看到」，例如：看到一朵花，這時只是看到一朵花而已。當覺得花很美時，已在不知不覺中落入分別心的第二念了。然後，起了念頭想摘回家，這已是占有欲的第三念了。這三個念頭像泡沫，是個小小意識，當多個泡沫出現就成為中意識甚或大意識。意識形態便這樣在不知不覺中形成，而使人的自我逐漸頑強固執不易相處。

要善護念並不容易

當我剛讀《金剛經》，我很訝異佛陀為什麼一開始只談「善護念」，原來如何保持在意識的第一念是修心養性的第一要務。一進入分別心以後，所有汙染的鍊就開始啟動。如不切斷就愈理愈亂。在現代的社會環境，要善護念並不容易，但這是絕對必要的學習。用現代的語言來說就是時刻觀照「當下」，當下就是第一念，就是「善護念」的念。

接著，《金剛經》又談到心量，我常說一個企業家心量有多大，事業就有多大，也是從這裡體會來的。《金剛經》說我們的心量要像虛空那麼大，平常人的自我太窄小，如能擴大到虛空那麼大，自我就變成大我。這比喻在《楞嚴經》用一句很美的文字：「虛空生汝心中猶如片雲點太虛裡」來述說。

然後《金剛經》又提出「我相，人相，眾生相，壽者相」四句偈的觀念，使我們有一個修育的目標。人的自我由一個人自顧自己的心量，擴大到要照顧別人的心量，這是由我相進步到人相的現象，因此家庭與公司或企業便成為學習擴大心量的好地方。我一直提倡最好能把企業當家庭來經營就是這個原因。讓家庭的溫情充滿在企業中是能擴大心量的好方法。一個企業如只以報表來管理，不管業績如何都不能說是一個好企業，不是清富企業家的企業。

（本文摘自和平國際出版《隨便想想2.0》一書）