文／林文瑛

有大學老師如此慨嘆：「課堂上以俄烏戰爭為主題，同學沒有反應。我提醒他們，你們知道自己能安心念書有多幸福嗎？還是完全沒有反應。」

俄烏戰爭已經持續超過數月了，每天聽到新聞台播報戰爭消息，就會浮現烏克蘭人憂愁的面容，對無辜人民的痛苦感到深切同情，但是日子一久，深切的同情也可能淡化成數字資訊。

我問他，「你是要學生了解世事無常嗎？」「我要他們惜福感恩，好好努力學習。」我故意反問，「那麼那些面臨災難、不幸，正承受極大痛苦的人，他們如果問你：為什麼我要遭逢這樣的不幸？為什麼我不能好好學習？你要怎麼回答呢？」

事實上，這正是我常想的問題，該如何教導感恩？世界上有那麼多人，跟我們一樣努力過日子，想對社會有貢獻，卻得面對饑荒、面對戰火，為糧食、為生存拚搏。為什麼我們的處境差別這麼大？「太陽和降雨會同樣落在行善的人與作惡的人身上」，我沒有比他們更有美德，我只是生對了地方，運氣讓我們的命運有這麼大的不同。我們教導年輕人要感恩，難道是要感謝運氣？

感恩是心靈良藥，愈感恩愈幸福，知足常樂。但是如果我們教導感恩，只從自我出發，我們自然只會在看到人間的分離、沙場、饑荒、病痛、災難時，才會認知到自己的幸運，也只在獲得預期外的禮物或幫忙時，才會表達高興和感謝。然而，幸運的感覺難持久，禮物的價值常常決定感謝的程度，未如所願獲得足夠的幫助甚至會心生怨恨。因此，儘管我們到處可以聽到「謝謝」、「感恩」，但通常那代表的只是好事發生在自己身上時的口頭禪。

最真實的感恩，不是互惠式的社會性感恩，也不是知道自己比別人幸福的自我滿足，而是真正的謙卑。史懷哲是感恩的典範，二十一歲生日時他問自己：「我擁有健壯的身體和幸福的家庭，未來又充滿希望。我有所愛的國家、親友、書籍和音樂……但我真的有接受這種幸福的權利嗎？」

「我真的有接受這種幸福的權利嗎？」

這是何其深刻、令人震撼的生命反省。也許很多人捐款給羅興亞難民，更多人參加了「飢餓三十體驗活動」，但可能很少人能像史懷哲那樣反省：「為什麼是我，而不是那些難民，值得這幸福？」

我們其實不需要用戰亂、飢餓或病痛來教導感恩，日常生活就有太多幸福值得感恩，只是，我們太習慣資本主義的利益勞務交換思惟，常把別人的付出與服務視為理所當然。

試想，有多少人在享用過美味拉麵、心滿意足之餘，「忖己德行，全缺應供」，反問自己，我何德何能，值得老闆、廚師為我揮汗，還有生產、加工、運送了麵條、青蔥、筍乾、海苔等等食材的許多人為我服務？

我們也要直到新冠疫情肆虐，才真正體認到醫護人員、外送員、貨車司機、垃圾清運員、超商工作人員對我們日常生活的重要性。但是我們有因此認真思考，如何回報他們的辛苦嗎？

史懷哲說；「我一直是很幸福的，但其他的人又如何呢？我能忘記他人的事，只為自己而活嗎？我絕不能把這種幸福看作理所當然之事來接受，我必須拿出東西來回報它。我能奉獻的應該只有我自己，只有我自己的一生。」

史懷哲決志三十歲以後為服務別人而活，是他對享受幸福的回報。

最良善的感恩之心，是「開始尋求並知道如何服務他人的心」。最終極的感恩，是像供僧施主感恩托鉢僧人、德蕾莎修女感謝窮人一樣，感恩自己有機會、有能力服務別人。