文／龔敏迪

《合肥縣誌》有書生李郁卿的故事。明末社會動亂，一六三五年，流寇到了合肥郡城。當時合肥縣令熊雪堂慷慨激昂地登城，當眾發誓要與城共存亡。後來他在《雪堂先生文集》中說，自己在合肥縣令任上五年，連續二年遇到了二次流寇逼城。其中〈紀事詩〉又說：一六三五年臘月十七日流寇圍城八天，士民兵勇力挫其鋒，至二十四日才遁去。

熊雪堂是一六三一年考中進士的文官，初遇流寇心裡其實是拿不定主意的。所幸有富家書生李郁卿來對他說：「不必擔心，流寇不足懼。」熊雪堂說：「即便你有退敵之計，怎奈沒有糧草，且憂內亂，奈何？」李郁卿告知自己家裡有糧食，可以拿來支撐十餘天。熊雪堂大喜過望，軍民有了糧食也都士氣大振。

兩處險要的城門，熊雪堂守西門，東城就全權委托李郁卿了。

李郁卿至城樓，與軍民申明紀律，還不時用酒食犒勞大家，守城者更加心存感激。流寇「往來窺瞰」，知道西門由熊雪堂親自把守，就轉而去攻東門，而且「盡日夜攻擊」。

李郁卿則「率死士奮擊」，殺敵不計其數，於是「賊愧憤以火攻，烈燄漲天」，熊雪堂望著東門大火，失聲道：「完了！孤臣熱血當灑此，以報天子。」而李郁卿則在那裡從容談笑，下令道：「取土一筐者，賞錢一百。」於是沒多久火就被土壓滅了。流寇無計可施就退去了。李郁卿卻不放過他們，悄悄出城，「率死士尾其後，又斬級無算」。

熊雪堂在西門向東額手稱慶道：慶幸有李郁卿，不然全城「無遺類矣」。戰功上報到安徽府衙，於是李郁卿立即名震大江南北。但他不過是個書生，官府對他也不過是「獎慰而已」，熊雪堂卻反而「因軍功卓異」，一六三六年三月離開合肥入京升官，當了天官尚書郎。

他走後流寇再次來攻城，李郁卿仍然守禦東城。這時有幾個安徽幕府的士兵從南來，南城巡邏兵見他們毫無紀律，懷疑是流寇，就把他們捆殺了。等到他們弄明白，又怕上面追責，就推說是李郁卿擅殺，而把他下了大獄論斬。還沒來得及殺他，城就被攻陷，李郁卿也就失蹤了。

熊雪堂進京後，接連遇上了李自成進京，和清軍入關，令他成了「從賊」的叛徒、「從夷」的漢奸。到乾隆時還被寫入《貳臣傳》，簡直就成了「不齒於人」的敗類。

清人鄒漪的《五大家詩鈔》中，除了錢謙益等「江左三大家」之外，還有熊雪堂和宋琬，在文壇上也屬「大家」之列。說他的文章，因被亂世播弄，有「顛沛困頓之境，悲涼傷感之情」。那麼，個人如何承擔文化傳承的時代責任？

儒家「不事二主」的忠君之道，讓他既不能像李郁卿那樣消失，又不能不有所表現。要降臣歸順李自成時，他也曾「欲自行其志，兩為門人救解」；面對清軍，他也曾帶頭「昧死呼號，為大行皇帝請含斂梓宮裡禮」。還不止一次「稱病求罷」不做清朝的官，並一再表示悔恨自己沒有捐軀。

這一切是否演戲且不說，《遇變紀略》提到塗必泓說熊雪堂、朱徽等人「俱無捐軀意」，然而，國家亡了，死一些忠臣，真的有補於「天下」嗎？