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佛教的初果阿羅漢，又名為「預流果」、「逆流果」、「入流果」，意思是說，修行到某一個階段「預入聖人之流」，或是「逆生死之流而順聖道之流」，或者是「和合聖人之流，不合世俗之流」。所以，做人應該有「和而不流」的觀念。

什麼是「和而不流」呢？例如：

一、加入政黨，就不必再屬某某派系：現在世界上的國家，都有很多的政黨，甚至在同一個政黨裡，又有很多的派系不同。這就像一個人的身體，眼耳鼻舌身互相不合流。在一個國家，不管執政黨也好，在野黨也好，如果黨內一直為派系搞紛爭，這對國家或是政黨而言，都非福氣。所以，任何國家的任何黨派，所有黨員可以有不同的意見，但彼此要和衷共濟，這是第一重要的「和而不流」。

二、參加工商團體，就不必太分人我：社會上，工人要努力「增產報國」，商人要確保「貨暢其流」，農夫要不斷「改良品種」；一個國家的每一個份子，不管士農工商，在國家的大團體裡，都應該為國為民，各司其職，彼此分工合作。就像在學校執教的老師，術有分科，業有專精；又如醫院裡的醫生，雖然分有內科、外科、眼耳鼻喉科、腸胃科等，但有時也需要會診，這就是和而不流。

三、作佛教信徒，不是某人某寺之徒：人要有宗教信仰，信仰佛教者，應該要「依法不依人」，大家都是信仰同一個教主釋迦牟尼佛，都是信仰同樣的三法印、四聖諦、八正道，大家都是三寶佛弟子，不該再作某寺之徒、某人之徒。所以，佛教徒彼此應該要和諧、和好、和合，大家可以共同修學、共同研究、共同入道，但是對世間上的人我是非，應該和而不流。

四、同心救國救民，何必分某行某業：在社會的各行各業中，不管你從事什麼職業，政治家、軍事家、教育家、經濟家等，只要發心為國為民，在國家的旗幟之下，愛國不落人後，救人不遑退讓，大家只要各盡其力，各盡其能就好，彼此不要計較你貢獻多少，我付出多少。就像溪湖支流，流入大海，同其一味，所以不論參加黨派也好，從事職業也好，信仰宗教也好，盡管身分有再多的不同，在救國救民的前提之下，應該和而不流。

人，應該有所為、有所不為。「和而不流」就是我和國家只有一個，應該和而不再分裂；我的信仰也只有一個，應該和而不再分歧；我的家族，也是一脈相承，都應該和而不再分流。