文／洪長源

俗語說：「先聖賢後神仙」。所以道教信仰中是多神教，只要在世時有功德，行善人間或忠貞愛國，受到民眾敬仰愛載，死後被恭奉為神，所以道教的神有百百種。

但一般民間信仰，許多信徒並不知道所信仰的神其身世功績，是何方神聖？只是跟隨著大家拜，反正心誠則靈，有拜有保庇。

台灣民間有些廟宇供奉主神是「雷府千歲」、「雷府王爺」，簡稱「雷王」，這是同一尊神。「雷王」本名叫雷萬春（？～757年10月），唐朝名將，經兄長雷海青推薦，投奔真源縣令張巡麾下，官拜郎將，天生智勇兼備，博通群書驍勇善戰。

天寶十四載（西元755年）安祿山、史思明起兵造反，國號大燕，史稱「安史之亂」。當時雷萬春擔任張巡之部將，奉命鎮守雍丘（今河南杞縣）。10月令狐潮增兵數萬進攻雍丘，張巡命雷萬春出城迎戰，大破燕軍，令狐潮逃走。12月令狐潮再以數萬大軍逼雍丘，雷萬春登城曉令狐潮以大義，話還沒說完，燕軍突發弩箭，雷將軍面中六矢，血流滿面仍屹立不搖，其剛毅無與倫比，叛將驚歎其神勇。

張巡退守睢陽郡（今河南省商丘縣南），與許遠會合，嚴正以待，大破燕軍，燕兵南下受阻於睢陽，不能直下江淮。因為睢陽地處進入江淮的要衝，萬一失守，江淮一帶便不保。

757年5月，燕軍將領尹子奇領兵數十萬大軍向睢陽再發動猛攻，數月屢攻不下。燕軍就地紮營，切斷對外支援，鄰郡官吏擁兵自危坐視不救，睢陽郡遂成一座孤城。將士只剩千百人，城內糧盡，掘鼠羅雀以食，軍將都餓得骨瘦如豺，無法出戰，明知必死，終無叛志。城陷，雷萬春與主帥張巡、許遠同殉難於睢陽。被稱之為「睢陽忠魂」，時間是西元757年10月。

雷萬春英勇功績追褒「威烈忠靖侯」，後人供奉雷萬春為「雷霆驅魔大將軍」，台灣民間信仰則封號為「雷府千歲」、「雷府王爺」。

雷萬春為國捐軀後，其部將有30戶人家感恩其「忠勇不屈、為國盡忠」之精神，在家中自設神主敬拜，奉為「雷府千歲」、「雷王爺」；經過千年碾轉遷徙，雷王忠魂長存，部屬後裔信仰長在。其中部分人家的後裔於明末清初攜帶雷王神像渡海來台，分布於全台各地，因屢顯神蹟，拯救信徒諸多病痛困阨，先民感恩神威，因此紛紛建廟奉祀。

雷王的面以黑色為底，兩側臉頰各有一道金黃色的彎月連接到耳朵上方，額頭亦有半月金黃，故稱「花面」。雕像採坐姿，一身盔甲，頭戴武盔，左手平放於左大腿上，右手持九節金鞭，鞭頂朝上，兩眼炯炯有神，是標準的武將英姿。

一千二百多年過去了，忠魂依舊常存信徒心中，雖然大多信徒並不知道雷王就是雷萬春，雷萬春就是在安史之亂中為保家衛國而犧牲的忠臣。