文／王瑋名

近來又見情殺事件新聞，這也是當初我在大學開這門課的主因，多勸年少學子面對情感生變可以豁達一些，可以換個角度再想一想，沒有過不去的關卡，人生還有更重要的事等著你去完成！如果你的人生遇到國仇家恨時，你將如何面對？今日來談談化悲憤為力量的大藝術家，明末四僧：弘仁、石谿、八大山人、石濤。

明末滿清入關，各地出現許多抵抗清軍的組織，大家最孰悉的是鄭成功和天地會，但，其實還有一些明朝朱氏後裔一直希望能有所作為，例如：八大山人朱耷，朱耷（一六二六～一七○五年）為明太祖朱元璋的第十七子寧獻王，朱權的九世孫子。

朱權受封南昌，他的祖父朱多炡，襲封奉國將軍，工詩歌、精書畫。父親朱謀鸛，襲封鎮國將軍，出生就喑啞，但專心研究山水、花鳥。當時明朝已經非常貪腐，皇室後裔的俸祿時有時無，更何況是九世孫了，所以朱謀鸛也賣畫為生，朱耷天資聰穎天分了得，受祖父、父親影響自幼習書畫，篆刻、書畫皆精，一六四四年清兵入關，朱耷才十九歲，眼見家破國亡，只好隱姓埋名、裝聾作啞，落髮為僧，見時機如何再說，改名為：雪个，意為冰天雪地下，我如孤獨枯竹，莫可奈何啊！

朱耷六十歲時開始改用「八大山人」，為何名為「八大山人」？一是當時他弟朱道明改名叫「牛石慧」（書法將此三字相連，就像「生不拜君」），也善畫，改身分為道士，所以牛字加八字就變成朱字了；二是證明他是來到南昌朱氏第八世；三是四面八方皇室最大，如今「朱」字少個「牛」就剩下「八」，「耷」字少了「耳」就剩下「大」。執牛耳是指有權力的人，去掉牛耳，皇親貴族成了亡命之徒。；四是既為僧就該八大覺悟，覺生死苦、捨離五欲；五是他在作品落款時將「八大山人」四字相連，乍看下既像「哭之」又像「笑之」。

唉！明明是明朝皇室後裔，面對亡國卻無能為力！在哭笑不得下，唯有天天哭之笑之啊！那怎麼辦呢？手為寸鐵兵甲，只好把憤慨畫在書畫上。他畫的魚、貓、鳥等動物畫，動物皆瞪大眼睛翻白眼看著世人，實是對此生的無奈啊！加上作品只作寫意，下筆鏗鏘有力，造型生動有趣，虛白布局令人佩服，或許因時不我予，才能成就為一天才藝術家。

弘仁（一六一○～一六六四），本名江韜，徽州（安徽歙縣）人，明末秀才。清軍入徽州，和學生組織的反抗軍抗清失敗，和老師入福建武夷山皈依古航禪師，法名弘仁，自號漸江僧。是我非常喜歡的水墨畫家之一，其作品筆簡意賅，觀者很容易感受到弘仁的冷靜和理性，運筆和元代倪瓚一般棉裡藏針，看似輕鬆實則筆力猶勁，如千錘百鍊。為新安畫派宗師，又與查士標、汪之瑞、孫逸合稱「海陽四家」，是四僧中年紀最大，卻最短壽的。

石谿（一六一二～一六七一年），俗姓劉，字石谿、介丘，號白禿，自稱髡殘、殘道人，湖南武陵人，抗清失敗後開始遊歷大山名川，最後入金陵（南京）牛首山幽栖寺，與石濤和稱「二石」。作品師元代王蒙，山水作品鬱鬱蒼蒼，意境悠遠深峻，曾說生平有三愧，一是無法遊遍大江名山，二是沒有讀遍萬卷書，三是沒能記下所有高人教誨。

石濤（一六四二～一七○七）也是明朝朱氏後代，本名朱若極，明靖江王朱贊儀的十世孫，祖先受封廣西桂林，小字阿長，別號很多，如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法號有元濟、原濟等。清順治二年（一六四五年）其父親朱亨嘉身穿黃袍，自稱監國，隔年被唐王紹宗朱聿鍵處死（清兵已入關三年，朱氏還在內鬥）朱若極當時不及十歲，被喝濤和尚救出，逃到全州，在湘山寺削髮為僧，改名石濤。

石濤也是遊歷四方，喜交朋友，個性比較開放，也沒那麼鮮明要反清復明，甚至康熙皇帝於一六八四、一六八九年兩次南巡時，他居然在南京、揚州兩次接駕，自稱「臣僧」獻詩畫，震撼當時許多明後裔；後又到北京，結交達官貴人，但終不得意，返回南京，賣畫為生，最後定居揚州，並集結自己的畫論。著有《畫語錄》十八章，其中的一畫論，進而「法自我立」和「搜盡奇峰打草稿」，為後世立下很好立意，是四僧中作品影響後世最巨者。石濤作品筆墨渾厚蒼勁、墨韻潤澤，構圖求新，不落古人，尤其受張大千喜愛，曾不遺餘力地研究和臨摹，自認「昔時唯恐其不入」，到「今則唯恐其不出」，甚至還發生過臨摹石濤作品騙過黃賓虹的軼事。

一口氣談四僧，顯然不夠精采仔細，但同為明朝後裔，八大的憤慨無奈過一生，石濤的與現實妥協，又能說誰對或錯？人生最重要的是什麼？遇到事情的當下一定很難說分明，相信自己的信仰，心靜下來好好思考，絕對會是最重要的，衝動是解決不了事情的。