文／王瑋名

〈難得糊塗〉是鄭板橋的書法名句，他是這麼寫的：「聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。」是何因由讓他覺得糊塗也不錯？

歷史上，不得不裝瘋賣傻的故事很多，最有名的就是孫臏；在藝術史上，亦有不少例子，有些倒也不是裝瘋，只是特意歸隱鄉野以避禍，如元四大家：黃公望、倪瓚，清初的揚州八怪就有不少人也是如此。

鄭板橋本名鄭燮，字克柔，江蘇揚州興化人（一六九三～一七六六），父親是私塾老師。他於康熙五十二年，二十歲時中秀才；康熙五十五年，二十四歲娶妻徐氏，並設私塾教書；雍正元年，他三十一歲，父親去世，此時板橋已有二女一子，生活更加困苦，決定放棄教書到揚州賣畫為生。原本，他無意科舉，卻因三十九歲時妻兒相繼過世，為改善家貧，籌錢科考。雍正十年（四十歲）中舉人、乾隆元年（四十四歲）中進士；五十歲受慎郡王（康熙帝之子）賞識，出任山東曹州府范縣知縣，五十四歲任山東萊州府濰縣知縣。

以年紀來看，他好像也非特別出色，卻做得令人讚美與崇敬。原來，他擔任濰縣知縣時正值大荒，眼見百姓飢餓，居然未等上司批准，不聞屬下勸阻，開倉賑濟，公告只要百姓寫借據就可以領糧，因而救活萬餘人。誰知，到了秋天農物欠收，他居然在縣衙大門將百姓的借條給燒了，之前借了不必還，百姓歡欣淚流；並令大戶煮粥賑災，還規定富豪地主的屯糧，只能按平價賣。

另一方面，他又興土木建橋梁，疏通交通以利救災，卻惹火一些的屯糧奸商，他們買通高官向朝廷檢舉鄭板橋藐視國法，未等朝廷批奏就開國倉，朝廷即派人查案。他於乾隆十六年（一七五一），時五十九歲，登山時遇見自稱「糊塗老人」的隱居高人，相談之下有感官場險惡，寫下「難得糊塗」之句。兩年後，鄭板橋告老返鄉，這時朝廷見他為官十二年竟然兩袖清風，遂還他清白。臨行，百姓為他送行十餘里，甚至感念恩德立生祠敬拜！之後，回到揚州依靠賣畫度日，直到七十三歲過世。

鄭板橋雖不是揚州八怪中最年長者，但可說是最出名的。其詩、書、畫，世稱「三絕」，而畫只畫蘭、竹、石，自稱作品是「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。曾在寫竹作品上題：「未畫以前，胸中無一竹，既畫以後，胸中不留一竹」，此乃他的畫論「眼中之竹」、「胸中之竹」、「手中之竹」。另有一竹圖題：「烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒，寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。」所以，他畫蘭竹根本是在表現他的高風亮節。

鄭板橋書法將篆隸楷草四體相融，形成自有風格，自號「六分半書」，後人稱為「板橋體」。詩文則以社會寫照為主，最有名一首為：「咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」

「揚州八怪」其實不只八人，一般稱八怪有：金農、鄭燮、黃慎、李鱔、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔、華嵒、高鳳翰、邊壽民、陳撰等。另外，畫也沒多怪，倒是個人行為大多憤世嫉俗，不拘書畫規矩，而像鄭板橋有官不做，卻要賣畫為生，還有李鳝、李方膺、高鳳翰等，而這三位離職的原因卻和鄭板橋雷同，受不了官場的爾虞我詐！

我曾於一九九三年拜訪過板橋興化故居，現改為鄭板橋紀念館，前後二落屋占地不大，使當過十二年官的他更顯得清流，庭院脩竹甚是文雅，有人論說他的竹畫，竹竿瘦直是故意表達他的清高。他有一文提到：「三間茅屋，十里春風，窗裡幽蘭，窗外脩竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒沒墨墨，絕不知樂在何處。」又說：「凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳。」

其實，他種的竹子品種真的就是瘦瘦的脩竹，而書房就掛著他另一副有名對聯：「室雅何須大，花香不在多。」此對聯根本是劉禹錫〈陋室銘〉的最佳濃縮版，更是他生活寫照。其實，他非常想要有一番作為，曾詩「要有掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，固不在尋常蹊徑中也。」

俗話云：「聰明易被聰明誤！」在這世上，有時候睜一隻眼閉一隻眼，會過得自在一些，倒也非自掃門前雪，而是在被算計的當下，不斤斤計較，方能保留一股清流及自己一命！

唐宣宗在當皇帝之前裝傻三十六年，原來他是唐憲宗的第十三子，母親只是小宮女，他從小就顯得痴呆，唐憲宗後，又有穆宗、敬宗、文宗、武宗，成為武宗的叔叔。武宗常懷疑這個叔叔裝傻，曾派人暗殺，幸運地被有心的奸逆相救並藏起來，等到武宗駕崩，奸逆塗改聖旨立宣宗為皇上，就是想要掌控皇帝與國家。哪知宣宗一上朝，馬上變了一個人似地，殺了一班奸臣，為晚唐開出十二年的小興盛。所以，或許忍一時、糊塗一下，一切就不一樣了！