執筆人：趙怡 永慶慈善基金會董事長

做人做到「忘了我是誰」，誠屬大不幸的事。許多自小在外流盪的孤兒，父母背景不詳，可謂境遇堪憐；高齡社會中的老人因患失智症而忘掉自己姓名身分，同樣惹人同情；長年浪跡海外的移民，常興返鄉「尋根」之念，所尋者不外宗族的根源以及對故國歷史文化的認同感。中國人尤其重視「敬天法祖」與「慎終追遠」，不管身在何處，時刻不敢忘本。歷史上的「漢奸」，為圖私利而背叛民族大義或祖傳家訓，總難逃「數典忘祖」的罵名。

不過，人類社會經過不斷遷徙與融合，使愈來愈多的人有機會受到跨文化洗禮，進而擁有多元價值觀，倒也無可厚非。

我的姐姐旅美數十年，膝下子女、孫輩皆在當地生長。某年回台探親，外婆問孩子們：「妳叫什麼名字？妳是哪裡人？」外孫女搶先回答：「我叫Connie，我是美國人。」頓時被老太太喝斥：「明明是黃皮膚、黑頭髮的中國人，為何說自己是美國人？」Connie滿腹委屈，她明知父母來自台灣，但總以為自己是「華裔美人」（Chinese American），而護照的國籍欄上不也明明印著「美利堅共和國」嗎？

外甥女的迷惑，來自於無法辨明「中國人」和「中國公民」的差別。傳統上，中華民族的成員對固有文化具有高度依賴性，即使久居異國、世代綿延，仍以身為炎黃子孫自許與自傲；早年在國外認識的老華僑，儘管已融入當地社會，習用當地語言，甚至連現下的「祖國」名叫PRC還是ROC，都懵懵懂懂，不甚了了，但依然堅稱自己是「中國人」或「海外華人」。

年輕音樂家歐陽娜娜說了句「我是中國人」，引來轟然反彈，實令人費解。撇開影藝圈的是非不談，娜娜雖出自外省家庭，因屬於第三代移民，早已成為不折不扣的「台灣人」，更不可能排斥「中華民國國民」的身分；同樣地，當她自稱「中國人」時，絕非意指「中華人民共和國國民」。惟其自幼在耳濡目染下，對於傳自中原的鄉土人情、軼聞掌故和家風遺韻，想必心領神會，若有意回返祖庭，一窺堂奧，亦屬人之天性。其實，在台灣年輕世代的印象裡「中國」，更像是一塊古老斑駁的圖騰，其所蘊含的廣泛、深沉意義豈止於一個狹隘的政治名詞？我的二哥在上海定居期間，慣常在公開場合裡如此介紹自己：「我是一名在陝西出生、台灣長大、美國工作，再回到上海養老的浙江杭州人。」幽默的話語背後，隱藏著離亂時空下華夏子民的酸楚。

網紅館長責問歐陽娜娜「禮義廉恥學過沒？」自己卻不忘帶上一句三字經，簡直荒謬至極！假若館長有世代僑居外國的親友，卻自承「我是台灣人」，是否也應以髒話斥之辱之？

無論如何，今日台灣立足於亂世之中，最堅強的後盾就是民主自由。歐陽娜娜和每個人一樣，都應享有認同本身民族文化的表述權，並拒絕接受任何威嚇。西哲有云：「我不贊成你的意見，但願意捍衛你發言的自由。」如今卻被某些新媒體寵兒改成：「我不贊成你的意見，便以最惡毒的語言羞辱你。」如此這般，不但有違禮義廉恥的古訓，更夠不上現代民主風範的最低標準。