文／王瑋名
美國一九七七年發射無人的太空探測器旅行者一號（Voyager 1）到宇宙探險，艙內有一片黃金光碟，除介紹地球文明外也收錄許多世界名曲，而其中也包含〈高山流水〉一曲，正繼續邁向宇宙尋找人類的知音。這首〈高山流水〉一曲就是和伯牙、子期有關的故事。
當我們遇到可以深交的好友，常說要結為八拜之交，那到底是那八拜呢？第一拜就是：伯牙子期知音之交；第二拜：廉頗相如刎頸之交；第三拜：陳重雷義膠漆之交；第四拜，元伯巨卿雞黍之交；第五拜：角哀伯桃捨命之交；第六拜：劉關張生死之交；第七拜：夷吾叔牙管鮑之交；第八拜：孔融禰衡忘年之交。
伯牙為春秋時楚人，但為晉國上大夫，善七弦古琴，琴藝高超，某日隨江而下，遇風雨小泊於江邊，風雨歇停後，便興起拂琴，不久見有人在江邊聆聽，他請那人進舟飲茶暢聊，得知年輕人名為鍾子期，續為他彈琴，悠揚的琴聲，子期道：「洋洋兮若江河，峨峨兮若泰山。」伯牙又驚又喜認為得到知音，一晚歡談，甚是感動，並相約明年此時再相逢。隔年，伯牙到來，卻久久不得子期。尋問鄉人，老者道：「子期不久前不幸染病去世，臨終前囑咐須埋於江邊，以便聽伯牙的琴聲。」伯牙傷心欲絕，在墳邊為子期再次演湊〈高山流水〉後，感嘆今後欲取琴彈，慨無知音賞，便把名琴摔毀，言：「今後沒有知音，終生不再彈琴！」
此戲劇性的故事千古流傳，而後，當人們生命中遇到知心好友好便以「知音」稱呼。
仙風道骨的伯牙年紀稍長，但眉目清秀，長鬚端坐於石上正在拂琴，年輕的子期正低頭聆聽，似乎進入忘我的音樂境界而翹起二郎腿。白描的筆法如北宋．李公麟一派相承，線條有彈性、堅挺力拔，如有生命般經營著畫面。
自古中國友誼的故事不少，八仙、竹林七賢、甚至金庸小說中的周伯通和郭靖。而風塵三俠便是紅粉知己的代表故事，唐朝傳奇《虯髯客傳》，為晚唐道士杜光庭所著，故事背景是隋末群雄割據天下大亂，出現三位英雄人物：李靖、紅拂女與虯髯客的俠義故事，後人稱為「風塵三俠」。
話說隋煬帝大興運河到江南，京都派楊素留守，一書生李靖獻書建言，不被採納，卻被楊府歌妓張氏所欣賞，與之私奔，張氏手持紅色拂塵為武器，故被稱為「紅拂女」。某日他們投宿客棧，結識一位滿臉蜷曲大鬍子的虯髯客張仲堅，紅拂女見其不凡與他結為義兄妹，李靖也與虯髯客相談甚歡，共商國事。李靖認為李世民有天子相，虯髯客拜訪李淵、李世民後，見李世民果有帝相，於是把所有家產捐給李靖，要他好好輔佐。
多年後，李世民登基為皇，李靖官拜尚書左僕射，貞觀十年，傳說虯髯客已當上鄰國扶餘國王，李靖與紅拂女持酒向東南方遙拜祝賀。曲折的故事，金庸甚至尊其為「武俠小說的鼻祖」。
任伯年本名任頤（一八四○～一八九五年）與大伯父任熊、二伯父任薰，合稱三任。十五歲便仿大伯父作品在街上出售，畫風受傳統版畫影響，作品線條有力，造型結合傳統水墨西方繪畫，自創風格深受喜愛。風塵三俠畫中，描述虯髯客正在散盡家產給李靖和紅拂女，造型生動自然，設色典雅。
交到好友一生逢源，交到損友則一輩子黑暗！來說一則損友的歷史知名故事：「蕭翼賺蘭亭」。
話說唐太宗李世民喜愛二王書法，遍收王羲之和王獻之作品，唯缺〈蘭亭集序〉真本。聽聞王羲之將〈蘭亭集序〉傳到七世孫智永和尚，智永和尚過世後傳給徒弟辯才和尚，於是唐太宗三次傳八十歲的辯才和尚入宮問〈蘭亭集序〉下落，辯才總說：「智永生前曾見過，現已不知下落。」太宗正苦無方法，一位大臣蕭翼自告奮勇願意前往拿取。
蕭翼打扮成進京趕考的窮書生，來到辯才的寺廟投宿，辯才與蕭翼一見如故，天南地北談佛法聊藝術，幾天下來甚至到辯才禪室煮茶對談，某日蕭翼說身上有〈蘭亭集序〉，辯才一看，哈哈大笑，這有什麼？只見老和尚命人爬至梁上取下〈蘭亭集序〉真本，蕭翼看了一再誇讚驚豔萬千！並暗記藏處。幾天後，辯才外出，由於平時蕭翼進出寺內外，小和尚已習慣，所以輕而易舉就進入禪室取得〈蘭亭集序〉真本，並留言表明身分及皇上要品賞等，便溜回皇宮覆命了。辯才回來一見字條馬上昏倒良久！
傳說，太宗對真本視為生命，臨終前命趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞、虞世南、褚遂良等初唐書法名家臨摹，最後囑咐要將〈蘭亭集序〉真本放置他的墓枕下陪葬，所以從此再也見不到〈蘭亭集序〉真本了。歷史對這故事一直以「蕭翼賺蘭亭」命之，但與其說是賺，其實根本是騙！
〈蕭翼賺蘭亭〉作品，雖命名唐閻立本所繪，但應為宋仿本。圖中，辯才有長壽眉，嘴微開，右手持麈尾，左手向上。對面坐著蕭翼，一身素服，被畫成一臉奸樣，坐中間的和尚一臉不屑地看著蕭翼，後方二僕人正在煮茶，整幅作品生動活潑，彷彿歷史「悲劇」正在眼前演出。
人是群居的社會型動物，挫折、困難在所難免，歡樂、喜悅也常有，除了和家人分享，同樣也希望分享給更多朋友，因為益友可以提供意見、可以同甘共苦！
知心朋友愈多，就愈能提高自己的存在價值，及被社會所認同；就像千里馬需遇伯樂，瑰玉要能遇和氏，才能變成舉世知名的和氏璧。還在感嘆：知音難尋，知己難覓，知心難求嗎？其實謹慎交友似乎更是重要！