佛教管理學
文／星雲大師 
禪門的管理法 1

●禪門的管理法
禪門的管理學，他不是管事、管人，他主要的，在你心房裡的感情，要讓你受到感動，他能管到你的心，管到你的情感，管到你的思想、想法。
管理是為他解決問題，和他應對、應付，讓他有利益，給他歡喜、給他方便、給他在眾中成長，給他在修道中進步，我想這就是禪門的管理法、生活做人修道的管理吧！
禪門的這許多老參、初參，已悟、未悟者，這許多五趣雜居的人士，禪門的禪師們，都有對待的方法，不言半語，讓你去深思，讓你去進入禪的境界，你懂得一句話，可以給你開悟，你不懂，十年、二十年也是空過歲月。所以，下列許多禪門禪師們的掌故，我們就聽聽他們怎麼樣教導後學，教導世人。

●廟口的猴子
禪門的教育，他都給你機會，給你悟道的因緣。因為人生大事，倒不是平常的作務，主要的，還是要悟到「父母未生我之前，什麼是我的本來面目？」
話說，在楊岐方會禪師門下參學十幾年的白雲守端，對禪學都不能入門，當然老師就有責任要教學。有一天，他就問：「白雲守端啊，聽說你的老師茶陵郁悟道，你知道嗎？」
他說：「是我的老師怎麼能不知道呢！」
「他怎麼悟道的？」
「他經過了一道橋，摔了一跤，忽然天地變色，頓時迷妄的虛空粉碎，他見到了禪門的真實相貌。」
「你何以知道呢？」
「我老師有一首悟道偈：『我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；而今塵盡光生，照破山河萬朵。』」
方會禪師聽了以後，發出奇怪的笑聲：「嘿、嘿、嘿。」就走了，好像不屑的樣子。
搞得白雲守端一陣莫名無奈，不斷自問：「我有說錯什麼嗎？為什麼老師用那樣的笑聲，不給我回一句話就走了呢？」心裡一直放不下，要想追究這個問題，在禪門，這就叫作提起疑情。
這一盞燈沒有人來點，它也不會亮；雖然每一個人的自性本具，有時也需要靠他人助一臂之力，方會禪師的笑聲，就是給他的機緣；但方會給他這一個機緣，白雲守端不懂、不能了解。為了這一笑，飯吃不下去；為了這一笑，晚上覺也睡不著，日夜都在想：「難道我有錯嗎？老師要用這種笑聲恥笑我？」
兩、三天後，終於難以忍耐，就跑去問方會老禪師：「老師，我有錯嗎？你為什麼要用那種笑聲呢？你知道這一笑，我飯也不能吃，覺也不能睡。」
方會一聽：「你這個傢伙，太沒有用了。我們門口的廣場上，玩猴把戲的人，他們使勁了各種的身段方法，就是為了求得觀眾哈哈一笑，我只是這麼一笑，你就心神不寧。」就這樣，契合了白雲守端的心，他恍然大悟。
這就是方會禪師用的方便法門，製造機緣，助他一臂之力。其實，參禪時要靠自己，但有時外緣還是需要的。所以，禪門裡面的老師，對於徒眾的教育、對於禪門的管理，都是有其大開大悟的本領，才能做一方之主。

●心在外？心在內？
法眼文益最初是學唯識的，參學途中，掛單在地藏院；但他對禪不相應，終於還是向住持羅漢桂琛提出，要離開到他處學習。住持認為他是一個人才，就送他一程，到了山門外，見到一顆大石頭，桂琛就問：「你們學唯識的常說，三界唯心，萬法唯識，請問這一顆石頭是在心裡呢？還是在心外呢？」
文益不猶豫地說：「以唯識學講，心外無法，石頭當然在心裡。」
桂琛淡然的說：「這麼重的一顆石頭，你為什麼把它放在心裡，出去東奔西跑，你不覺得很重，給你拖累嗎？」
文益聽到了，無言回答。
羅漢桂琛直搗黃龍，一語驚醒，所以文益立刻打消他去的念頭，留下來在地藏院參禪，為常住服務。
過去的禪師管人管事，到了機緣成熟，一句話，就可以直探你的心防，讓你無以招架；等於雞蛋已經孵出，立刻一啄，小雞就能破殼而出；飯已煮熟，鍋蓋就可以一掀。初入門的人，只能接受他的指導，如果機緣還沒有到，他也不會跟你勸說，跟你囉嗦的。這也是禪門一舉攻破心防、改變觀念的一種教育。

●自己承擔
禪者的教育，有的時候他會直接指出事實，讓你比較、讓你覺醒。
例如：一群禪者要到遠方去參學，其中某一位禪師也表示要參加；大家因為他平常不合群眾，又不精進用功辦道，帶這麼一個人在團隊裡，不大相應。
不過總想到，都是同門，也不必相棄，拒人於千里之外，只有坦誠說：「你要跟我們一起參學，我們非常歡迎，只是有幾件事情，要先跟你說明：第一、要吃飯時，我們不能代你吃，你要自己吃飽；第二、要大小便時，我們也不能代你大小便，你得要自己去；第三、要走路的時候，我們也沒有辦法幫你走路，你要自己走；第四、你的行李，我們也不能幫你揹，你要自己來。千山萬水，萬水千山，你都要自己承擔，如果你能夠擔當自己的事情，就可以跟我們一同上路了。」
這一位禪者，自己也知道跟那許多真才實學的人差距很遠，有了這樣的激勵，只有說：「如你們各位所說，我不靠自己要靠誰呢？」因為這句話，他把自己找出來了，後來禪門又多了一位法將、禪師。（待續）

【延伸閱讀】生命昇華的世界
一個禪者的生活，所謂「一?千家飯，孤僧萬里遊；青目睹人少，問路白雲頭」，是多麼灑脫自如啊！禪的日常生活是盡量將生活簡單化、藝術化、純粹化。
什麼是禪者簡單化、藝術化、純粹化？「衣單二斤半，洗臉兩把半，吃飯三稱念，過堂五觀想。」禪者的衣服非常簡單，捆綁起來不及兩斤半重，可以隨時肩挑，雲遊四海，不像一般人出門穿衣，挑三揀四的，還不能稱意。有些人出來聽一場講演，或是參加宴會，常常為了選一件最合心意的衣服而傷透腦筋，最後乾脆不出去，省得麻煩。
想一想，為了一件衣服的顏色、長短、合適與否，而錯過一場千載難逢的機緣聚合，不是太可惜了嗎？所以衣服多不一定就是好，少也不見得壞，多少不放在心上，不當作一回事，生活自然簡化，也沒有氣躁心煩的時候了，這不就是最自在的生活方式嗎？生活能如此簡單、淡泊，不追逐名聞利養，再苦的日子也能把它藝術化、純粹化。
──節錄自《人間佛教系列9─禪學與淨土》〈生命昇華的世界〉