文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學專任教授）

二○一八年七月二十四日十三點四十八分至十四點三十四分（智利時間七月二十四日一點四十八分至二點三十四分）微信對話

慧開：如果上師認為應該先由他們來做超度，然後再由助念團助念，我也尊重，不會反對。不過我要跟你講一個比喻，讓你了解其中的差異。如果有人從來就不聽古典交響樂，而且對於古典音樂也沒有什麼概念，即使你播放很經典且高雅的古典交響樂給他聽，他不一定會喜歡，甚至於會覺得非常刺耳。這時後，你就需要先花一點時間去教育他，引導他去接受、欣賞古典音樂。

師姐：感恩法師悉心指導！

慧開：佛經云：「法無定法。」法門的施設，本來就是要對應眾生的不同根基與需求，「理」和「事」要圓融，不要「執理」而「廢事」。

師姐：感恩您的指導！

慧開：以令尊的情況而言，他還沒有強烈的意願要享用佛教的法味大餐，我用個比喻，你的引導和助念團的佛號助念是「前菜」，先幫他「開胃」，上師的加持超度才是「主菜」，讓他享用法味的盛宴。

師姐：明白了，您說到關鍵點了！

慧開：還有，你既然擔心令尊在捨報後，如果觸動到他的遺體會引起他的不快，所以就必須要在他斷氣前，將他身上所有的針管都全數撤除。

師姐：好的！

師姐：您深夜犧牲睡眠，悉心指導，後學感恩您的慈悲！

慧開：不客氣！

二○一八年七月二十四日十七點五十九分至十八點十一分（智利時間七月二十四日五點五十九分至六點十一分）微信對話

師姐：老人家十五點三十分捨報，感恩法師慈悲指導，現在助念團正在有序地進行助念。

慧開：阿彌陀佛！我也會為令尊念佛回向。

二○一八年七月二十五日二十三點五十八分至二十六日零點四十七分（智利時間七月二十五日十一點至十二點四十七分）微信對話

師姐：經過三十小時的助念，老人家頭頂的溫度最高，手臂柔軟，關節靈活。感恩法師指導，讓老人家往生聖趣！南無阿彌陀佛！

慧開：不是我的功勞，是你的孝心感應佛光加持，請繼續為令尊誦經、念佛、回向！

二○一八年七月二十六日八點五十八分（智利時間七月二十五日二十點五十八分）

師姐：感恩！阿彌陀佛！

慧開：不客氣！

以上這一個幫助高齡親人安祥捨報往生的實例，可以說是我們每一個人遲早都要面對的生死課題。客觀而言，北京的這位師姐面臨自己父親末期與臨終的生死情境並不特別，其實是很普遍的，也是絕大多數人遲早都會面臨的生命考驗。而且，她最初的焦慮反應也一點都不奇怪，其實，絕大多數人面對同樣的情境，幾乎都是茫茫然不知所措。

還好，她有堅定的佛教信仰，知道要在她父親生命末期的關鍵時刻為他尋求靈性生命的出路，只是不知道該怎麼做才能幫得上自己的父親，因為曾經在北京聽過我演講的因緣，所以透過微信（WeChat）的聯繫向我求援。後來在我們前後歷時四天的對話互動之中，她接受我的建議與引導，成功地幫助老人家安詳地捨報往生，最後在助念團歷時三十小時的助念以及上師的加持超度，老人家頭頂的溫度最高，手臂柔軟，關節靈活，這是往生的瑞相。

以下我就對話中的一些關鍵問題，提出一些分析與討論，讓各位讀者能夠從中汲取一些經驗參考，以便將來在面對生死大事的關鍵時刻，能夠實質地幫助自己的親人安詳往生，同時也可以撫慰家人的哀傷情緒與失落感。

分析與討論

在面臨生死大事的關鍵時刻，陪伴在末期臨終病人床邊擔任照顧者的家屬親人，應該如何正確地判斷、反應與作為，攸關臨終病人能否順利捨報安詳往生，各位讀者必須要好好地深思熟慮，及早建立應有的生死信念，知道如何因應，以免將來身臨其境的時候茫然無助。以下就前面的微信對話裡面，提出一些關鍵的問題與情境，整理條列如下，然後逐項分析討論。

1.老人家腎臟不能排尿，利尿劑不起作用，全身浮腫，在醫院已經二十多天了，開始腎臟有衰竭指標，該怎麼辦？

2.老人家不信佛，不知能否被接引？

3.擔心自己的修持淺薄，不知道有沒有能力幫助親人？為親人開導、誦經、念佛不知道是否有效果？

4.親人的求生欲望還很強，該怎麼辦？

5.老人家精神還好，意識還很清楚，但不願意面對死亡，也還不願意去佛國淨土，怎麼辦？

6.將老人家從病房送去太平間，一定會碰觸他的身體，會不會讓他起瞋心，而影響往生？（待續）