文／妙南（佛光山叢林學院院長）

佛學院的師生，上周圓滿這學期的行腳托鉢行門功課。其中台中地區的行腳，從不間斷的持續了二十六年，嘉義地區行腳十一年，看見信眾一以貫之的願心，也深感開山星雲大師以「鉢」作為福田、寶藏，讓信眾得以布施、與佛法結緣；僧眾得以行持功行、心繫眾生的菩薩悲願。

人間佛法的淨化善美，正是帶給這個世間最棒的禮物。

自學生時代，一路參與行腳托鉢的我，從工作人員到行腳僧，再到今年綜觀全場的熟悉中，看見佛光山於一九八七年起，大師為了訓練出家僧人的堅忍及行化人間的入世情懷，恢復傳統僧制，倡導行腳托鉢，不同的是人間佛教的傳承性、人間性與歡喜性在傳統理念中，進一步闡揚顯發。

第一，傳承性。行腳托鉢起源於佛陀時代，僧眾托鉢乞食，乞食於人，以資色身，並乞佛法，以養法身。直到唐朝百丈懷海禪師倡行「一日不作、一日不食」的修行觀，也免除社會大眾對於出家人不事生產的誤解。而今大師透過教育的理念，所募得的鉢款，並不留在僧團所用，而是悉數投入教育興辦，宣示佛教淨化人心、為高等教育努力的關懷，種植了殊勝的人間福田。

第二，人間性。這幾年佛光山提倡佛陀與神明的宗教聯誼，此行在佛祖、行腳僧的隊伍前，有在地的宮廟、神明，用在地的儀式沿途灑淨祈福，深感一趟行腳托鉢所開創的人間性，不但流貫在僧信二眾之間，玉皇大帝、關公、媽祖皆來共襄盛舉，融和成就，看見人間因緣開展的不可思議。

第三，歡喜性。二十六年的堅持，顯發在護法居士為了一趟行腳托鉢的規畫、統籌，在大太陽底下，不管人來人往的臉色表情，都展開笑顏，那是多少慈心悲願的力量護持，大家只有一句「為了佛教、為了教育，我們要繼續走下去！」甚至帶著佛光家庭的第二代、第三代，都來給佛祖加持護佑。

有感於行腳托鉢作為佛教史上的重要傳播，在傳統行持與現代教育的理念灌注之下，開展出與時俱進的佛教重要文化資財。感謝在佛光山有大師的智慧、有僧信二眾的互相成就，以佛法的光明溫暖、淨化世道人心，真是法身恆常的的最佳禮物。