文／妙凡

在覺用和妙聖法師的陪同下，日本唯識大家橫山紘一教授來藏經樓參觀，遠處的大武山一碧千里，翠色欲流，我們漫步長廊天橋，山風揚起長衫，飄飄宛若置身天宮，這是教授第二次來藏經樓，第一次是去年五月十六日專程從日本來出席《星雲大師全集》發布會，時光飛逝，轉眼已經一年有餘。

走到藏經樓主殿，我介紹鐫刻在門邊的對聯「建寺安僧傳道五洲猶似蓮華不著水 雲遊世界緣結十方亦如日月住虛空」，七十八歲的教授沉思了一下，就從深藍的西裝口袋中掏出了紙筆，一面寫一面說，在《攝大乘論》中，「雲遊」的意思是「遊觀真理苑」，悠遊在真理的花園。真美，也只有徜徉在真理的軌則中緣結十方，才能如同日月住於虛空，超然自在的廣度群生。

看完對聯後，我們走進了主殿，佛像、《心經》牆，看著眼前的老教授，一種似曾相識的記憶從心底浮現，啊！是了，前年十二月時，教授來山講授唯識，也安排他到藏經樓參觀，並在佛前誦了《心經》。「法不孤起，仗境方生」，善與惡、對與錯、好與壞，往返復始，許多曾經發生過的事情，也許一時半刻給忘了，待時節因緣成熟，業風揚起客塵，忘記的遲早會想起來，其中，有好的和不好的起心動念，也有此有故彼有的宿世因緣。

我從小就怕暗，走在烏漆麻黑的地方，就會覺得有鬼。八歲那一年，我和村裡的小孩在外頭遊玩，待要回家時，已經天黑了，路上經過荒草碧連天的墳墓區時，害怕恐懼的指數瞬間升級，忍不住就脫口而出：「阿彌陀佛！」當時台灣還是戒嚴時期，各種資訊、知識都很有限，我對佛教沒有任何印象，「阿彌陀佛」這四個字，我自己念出來，但也是自己第一次聽到，隨後就自問：「阿彌陀佛是誰？為什麼我沒有叫媽媽？」往後，阿彌陀佛便在我心裡有了烙印。

後來到佛學院學習，老師談到三世因果的輪迴，我便想起了「阿彌陀佛」這個公案，我那麼小的年齡，又不曾接觸過佛教，若不是過去世的薰習，怎會現前一段西來意，情不自禁的稱念阿彌陀佛？我和阿彌陀佛的因緣到底有多深？出家以後，我又有了一次深刻的體會。

佛學院修學二年後，我就到嘉義圓福寺弘法，農曆二月十九日觀音菩薩聖誕，寺裡舉辦觀音法會，由我擔任維那領眾修行，正好家師星雲大師來圓福寺視察關心。大師來一趟不容易，住持依嚴法師就安排在觀音聖號剎板的止靜請大師開示，開示圓滿後，我便毫不猶豫的繼續起腔稱念聖號，正欣慰自己沒有在緊張之餘錯腔走調，大師卻突然開口了：「不是舉辦觀音法會嗎？」原來，我念的是「阿彌陀佛」，真糗！

行為是習慣的反應，那次的觀音法會一共舉辦七天，師父來的那一天已經是第六天了，為什麼我的八識田中根深柢固的仍然是彌陀聖號？如果不是過去早也彌陀，晚也彌陀，又哪來不假思索的脫口而出？

因為對習氣有這樣一番的體悟和覺照，此後修道路上，對於有些人做一些不合常理的行為，引起周遭同事或朋友指責其「故意」或「惡劣」時，我總會正面思考：沒有人願意受到別人的排斥，誰不希望自己處處受人歡迎，給人喜愛，至於那些讓人不舒服的行為，只是忘不了的習氣使然。這樣的思考，讓我在修道路上，能夠時時保持一顆寬容、理解的平常心，不會在愛憎分別中，失去一顆慈悲、平等的心；看似包容別人，其實是善待自己。

人人都有忘不了的習氣，只有忘掉不愉快，記得美好的，正念佛性的慈悲喜捨、平等和安忍時，自然歲月靜好，現世安穩。♣