文／王瑋名

最近一則社會事件：年輕媽媽遺棄幼兒於陌生人機車踏墊，可惜幼兒窒息而亡，實令人痛心！自古有虎毒不食子之說，身為父母者若有任何生活困難，也不要發洩在子女身上，子女絕不是個人的私有財產，絕對無權傷害他們。世上唯有親情的愛似海深、似浩瀚無垠的宇宙，巨大而又無價！

親情之愛指父母之愛、兄弟姊妹手足之情，及所有親人之愛。母親生我們需忍受劇痛，若將疼痛量化成十級，生產是最疼的第十級，但只要母親見到自己寶貝那一刻，什麼巨疼也化為幸福微笑。子曰：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。」所以孝順乃天經地義啊！常言道：「百善孝為先。」慈烏反哺、羔羊跪乳，萬靈之王的人類怎能不知盡孝道呢？

知曉佛經之人，一定聽過《佛說父母恩重難報經》、《大方便佛報恩經》，此二大經典一直被學者質疑真偽，眾學者認為是中國化的疑偽經，內容比較符合儒家思想的孝道，以利推廣佛教；而中國自古即有《孝經》流傳，為十三經之一，傳說是曾子學生所著，內容是孔子說孝道，是儒家為發揚孝道之作。但反過來看，也是因為原始佛教便包含以孝順為教化思想之一，所以才能與儒家契合。

佛經亦傳孝道理念

《佛說父母恩重難報經》經文內容：某天佛與弟子在舍衛國行走時，見路邊一堆白骨，佛對白骨五體禮敬並對弟子說，父母對我們有十恩，第一懷胎守護恩；第二臨產受苦恩；第三生子忘憂恩；第四咽苦吐甘恩；第五迴乾就溼恩；第六哺乳養育恩；第七洗濯不淨恩；第八遠行憶念恩；第九深加體恤恩；第十究竟憐愍恩。《大方便佛報恩經》經文內容：阿難被外道行者笑佛教出家為不孝，世尊為佛弟子說前世盡孝道的事蹟，包含最熟悉的須闍提太子割肉濟養父母等八段故事。此二經在中國寺廟、敦煌壁畫、石窟……皆可見其經變圖，如同後來的二十四孝故事一般被宣揚。今介紹四川大足區石刻此二經變雕像。

大足區位重慶，是群山雕刻群統稱「大足石刻」，最有名為寶頂山、北山二區，也都列為世界文化遺產，從唐朝開始至明清一直刻有作品，作品是沿岩壁雕刻出龕，龕內再刻立體佛像，與敦煌石窟泥塑不同，雕像包含釋、道、儒三家經典，非常壯觀。

寶頂山摩崕石刻的第十五號龕為「佛說父母恩重難報經」雕像，龕高六點九公尺，寬十四點五公尺，分三層，上層為巨大七世佛；第二層就是父母十恩部分，從中間一對夫妻「投佛祈求嗣息」像，左右接續展開十恩內容，每一段落皆刻有頌文，有趣的是中間的「投佛祈求嗣息」傳說本非刻這些字，而是清朝時護寺僧令人塗去原刻字，改刻今文，對外宣稱為求子殿，以增加寺廟香火；而最下層則為阿鼻地獄，好像警告世人：不孝順則要小心喔！

寶頂山摩崕石刻第十七號龕為〈大方便佛報恩經〉經變像，主像為釋迦半身像，左右壁面分別刻有釋迦「親探父王病」、「親抬父王棺」、「割肉供父母」、「捨身飼虎」、「鸚鵡行孝」、「剜眼出髓為父王治病」等。大足石刻和莫高、雲崗、龍門被稱中國四大石窟，不僅是漢化佛像石刻代表，由於地理位置關係，風化或崩壞情形很少，唯雕像色澤退化，普遍剩下石青、石綠的礦物性顏色，可想像當時色彩光鮮輝煌的景象，多麼耀眼。石刻佛像莊嚴，人物表情生動，體態比例至真，刻工更是完善，各龕布局更是完美，非常值得一遊欣賞。

聖母慟子展露母愛

也來介紹西方雕像，米開朗基羅（一四七五～一五九四）的〈聖母慟子像〉（又稱哀悼基督、聖母憐子），此像與他的〈大衛像〉堪稱米開朗基羅的雕刻代表作。此作現藏於梵蒂岡聖彼得大教堂，創作於西元一四九八～一四九九年，完成時米開朗基羅才二十四歲，此作是一四九六年時，受當時紅衣主教所託，也是米開朗基羅唯一在作品上刻上名字的作品，名字巧妙地刻在聖母胸前的衣帶上。

民間有一傳說，當年教廷舉辦雕像競賽，勝出作品將放於教廷，當時米開朗基羅獲勝，但沒有人相信來自這麼年輕藝術家之手，於是他連夜爬窗進教堂在作品上刻下他的名字，以示證明。這當然只是凸顯他才華的軼聞，因為衣帶明顯早就設計好的。

此作為聖母抱著剛由十字架放下、身亡的基督悲傷之景，《聖經》並無記載聖母幾歲懷胎，但以當時人早婚，女生大概十六、七歲便結婚，耶穌在世三十三歲，瑪莉亞當時可能不到五十歲，當然也不至於如雕像看起來只有二十來歲，這當然是要保持聖母聖潔年輕懷子的神格格形象。

聖母表情哀傷，抱著已死去的耶穌，形成三角形構圖，這是穩當如山式壯觀的構圖。耶穌型態瘦弱，右胸有聖殤，宛如嬰兒般回到母親懷抱，聖母的左手向上，彷彿訴說：為什麼？兒啊！你醒一醒！母愛展露無遺，整件作品深具戲劇感染力地呈現在觀者面前，使觀者無不為之動容。作品不論人物造型、人體比例、衣摺線條、刻工，甚至連石材的運用，都不得不佩服這位大師的藝術天分與偉大。

我們常聽聞「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」這是孔子所說，是孝經的開宗明義章，孔子向曾子說孝道之言，但什麼是孝之終呢？孔子認為「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」所以，孝道便是不讓父母擔憂、最後又能不辱父母之名於世，這就是生兒育女最大奢求了。當然以子女來看是不夠的，我們希望父母健康，衣食無缺、物資不慮、生活快樂。

最後，我引寶頂山石刻「佛說父母恩重難報經」第十恩頌曰：「百歲惟憂八十兒，不捨作鬼也憂之」之經文來作說明。在父母眼中，不論你是幾歲，永遠是他們的小孩，父母永遠擔心你的健康、婚姻、事業、三餐……父母恩之偉大，不僅是生育、教育、養育我們，而是我們永遠是父母親心頭肉，當你在抱怨父母時，請再三思，行孝要及時，多體諒、多陪伴、多照顧父母，莫待「子欲養而親不在」。