十大弟子傳
文／星雲大師

須菩提──解空第一2

●乞富不乞貧
須菩提出家以後，過著三衣一鉢的生活，每天上午到街坊上托鉢乞食，下午就跟隨佛陀聽教參禪。
比丘們每日出外托鉢乞食，總是遵照佛陀的法則，次第行乞，一個個，一排排，無論人家施捨與否，都必須經過。
可是須菩提過乞食的生活，總和大眾不同，一離開精舍，他就與大眾分道而行，總是一個人威儀齊整，行止安詳的去找乞食的對象。
諸比丘起初對須菩提沒有留心，但日子一久，發覺須菩提的行動有些奇怪。大家一注意，才知道是怎麼一回事。
原來，須菩提乞食行化，總愛到富有人家裡，見到房屋矮小，或是知道經濟窮困的人家，他決不去托鉢。無論多遠的路途，他都要趕到富貴的人家去，否則，他寧可餓著肚子不行乞。
有一次，在毗舍離的國境內，有一位比丘在路上向須菩提取笑道：「窮在眼前無人問，富在深山有遠親。其實毗舍離的都城都是殷商富戶，不知尊者今天看得起哪一家？」
須菩提聽後，向那位比丘看了一看，然後解釋道：「大德！我不是看不起窮人，或許真正同情貧窮者的就是我哩！的確，我是發願只向富者行乞，不向窮人托鉢，這是我的苦心，還請道友原諒。」
「尊者乞富不乞貧，每天營養充分，難怪尊者身體這麼健壯！」
「大德！請你不要這麼說！」須菩提溫和的詳細說明他乞富不乞貧的原因道：「我向富人行乞，決不是為了貪圖美味珍肴，如果好吃，也不須出家學道。為什麼我不到窮人的家裡托鉢？因為窮苦人家，自己的生活都難以維持，哪裡還有多餘的飲食供養我們？即使他們願意發心，也只是心有餘而力不足。我們沒有糧食救濟他們，哪能再去增加他們的負擔？反之，向富人乞食，區區一餐之施，在富者毫無所謂。我所以乞富不乞貧，就是為了這個原因。」
須菩提把他的看法表明以後，那位取笑須菩提的比丘，才無話可說。
在僧團中和須菩提有相反作風的人，是大迦葉尊者，須菩提是乞富不乞貧，而大迦葉是乞貧不乞富。須菩提很不解大迦葉的用心，有一次閒談時就問他道：「尊者大迦葉！你乞食的態度和我正好相反，我很無禮的請求你告訴我是什麼原因？」
「尊者須菩提！」大迦葉解釋道：「我們是出家的沙門，守道行法，這就是人間的福田，我們受人間的供養，是給他們增長福慧的機會。我向貧窮者乞食，讓他們種福田，免除他們將來的窮困，富人的福多，我們何必錦上添花？」
大迦葉尊者的話，一方面像是為自己解釋，一方面又像是向乞富不乞貧的須菩提說教。須菩提聽後，點點頭，他不強人同己，說道：「乞富、乞貧，都是為了利益眾生，尊者！佛法裡方便有多門，我們可以各行其道，其實這都是佛陀的教法。」
須菩提和大迦葉乞食的作風，成為強烈的對比，他們的說話和乞食的態度，給佛陀知道以後，對兩個人都不贊成，曾呵斥他們心不均平，都不合乞食法。
真正的乞食法，是不擇貧富，不分穢淨，嚴肅威儀，次第行乞。
大迦葉比較固執，苦行的色彩非常濃厚，他是從來不願捨棄苦行，可是須菩提，對於佛陀的指示百依百順，以後就自己修正了乞富不乞貧的態度，他對佛陀的教示，都是感恩的接受。

●般若會上涕淚悲泣
須菩提在佛陀的僧團中，修道聞法，非常熱心。尤其是四處十六會的般若法會，須菩提如不是去其他的地方教化，他從不會缺席。
有一次，佛陀在祇園精舍預備講說「金剛般若」的時候，千百位弟子從城中托鉢乞食回來，都次第的圍繞在佛陀四周，佛陀先是閉目靜坐，沒有人敢提出問題向佛陀發問。
這時，須菩提了解到佛陀的心意，便從大眾中站立起來，披搭著露出右肩的袈裟，向佛陀頂禮後，恭敬的問道：「佛陀！弟子們都知道佛陀是最善於愛護我們的，但是對於善男信女如何安住於菩提心？以及紛擾的妄念，如何才能降伏？懇求佛陀慈悲，為大眾宣說！」
對須菩提的發問，佛陀很歡喜，稱讚他了解與會大眾的根機。佛陀回答說：「如何安住於菩提心，不受妄念的紛擾，就是在布施時，要行無相布施；在度生時，要行無我度生，就照這樣安住，照這樣降心！」
「無相布施，無我度生」，須菩提深深了解到這樣的道理和義趣，他感激佛陀的法恩，歡喜得涕淚悲泣，他長跪在佛陀座前說道：「佛陀！自從我做人以來，如此甚深微妙的法理，還是第一次聽到。從此，我、法的二執，再也不能纏繞我；我、人、眾生、壽者的四相，再也不能束縛我。離一切執著，才能見到空理；離一切名相才能見到人生。我今天已體會佛陀的心意，像是真正認識了自己。」
須菩提尊者開悟了，從此被稱為解空的第一人。

●聽故事長信心
佛陀雖然知道須菩提離開了人我的執著，但大慈大悲的佛陀，仍然苦口婆心引出自己修行的事蹟，加強須菩提無相布施和無我度生的信心。佛陀像是回憶似的追述著往事道：
「須菩提！在我過去生中，有一次在深山裡修行，有過這麼一段經歷：
我正盤膝靜坐在一棵大樹的下面，閉目思惟著宇宙的奧祕和人生的起源，四周和風習習，花卉吐放著幽香，忽然一陣銀鈴似的笑聲響起，我睜眼一看，原來站在我面前的是一群打扮得花枝招展的姑娘。
他們穿著宮妃的服飾，珠光寶氣，使人一看，就知他們不是天上的仙女，定是人間的王妃。他們手拉著手，嬉笑著走到我的面前，向我問道：
『修道者！你為何一個人在這深山叢林裡修道？難道你不怕虎豹豺狼會傷害你嗎？』
我向他們點點頭，端坐身子回答說：
『尊貴的女士們！在這座深山裡修行的確只有我一人，修行並不一定要很多伴侶。人有慈心，毒蛇猛獸不會來傷害。在城市裡，金錢美色、苛政權威，也就是山間的虎豹豺狼哩！』
我這一說，那些嬪妃們頓時一改撒嬌的態度，很恭敬的向我請求說教。
我在身旁摘了一朵小紅花，又繼續說道：『女士們！人生本來都應該追求快樂，但快樂也有真實的和虛假的，有長久的和短暫的。可是人都被虛假和短暫的快樂所迷惑，像這朵小紅花，雖然開放得很美麗，但它並不能永遠吐露芬芳。青春和美麗、力壯和健康，都不足以依賴。人生貴在能學道，求得生命的昇華，求得生命的擴展，那才是要緊的大事！』
我正在這麼說時，一位王者裝束的人，手提寶劍從草叢中奔來，他走到我的身前，大聲的喝罵我道：『你是什麼人？敢大膽的在此調戲我的宮妃？』
『大王，請問你叫什麼名字？不要這麼侮辱人！』我看他來勢兇猛，我不能不這麼對他說。
『你像在大夢中過日子！』他厲聲著說：『威名遠震的歌利王你都不認識？難怪你敢大膽誘惑我的宮妃！』
『大王！請不要這麼說，修道的人行忍辱，不敢回罵你，但你如此造口業，將來一定不好！』
『你行忍辱？我來支解你的身體，看你還說行忍辱嗎？』
須菩提！就這樣，我的眼睛、耳朵、鼻子、兩手、兩足，都一一的被歌利王割下來，為了度生，為了對眾生行慈，我那時一點瞋心都沒有。
我從無我度生的精神中，慢慢累積我的福慧，莊嚴我的佛果。須菩提！行兇的人不能勝人，唯有行忍辱的人，才是最後的勝利者！」
須菩提聽完佛陀往昔因中修行的一段事蹟，非常感動，他體會到最高的無我真理，他獲證到甚深的空慧。
（待續）