十大弟子傳
文／星雲大師


編案： 
星雲大師著作《釋迦牟尼佛傳》自今年年初刊登以來，受到廣大讀者的喜愛與回響，不論是初次閱讀的朋友，或者曾閱讀、再次重讀的老朋友，皆有法喜充滿，意猶未盡之感。
為了讓大眾進一步認識佛陀時代更多的人與事，本版徵得大師同意，刊載其另一部相關著作《十大弟子傳》，以饗讀者。讓我們一起跟著大師的生花妙筆，一睹釋迦牟尼佛的弟子在親承佛陀的言教身教下，如何透過自身行誼，延續佛陀正法的德化事蹟。

自序‧禮敬先賢

本師釋迦牟尼佛住世的時候，皈依他做弟子的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，何止千千萬萬？我現在要介紹的是比丘中最有名的十大弟子。
末法時代的我們，榮幸的也做了宇宙第一聖佛陀的弟子，緬懷先賢的十大弟子的事蹟，有很多可作我們修學的龜鑑。我們實有知道他們的必要。
在佛陀的這十大比丘弟子中，像舍利弗、目犍連，本是外道的學者或領袖；迦旃延、大迦葉，也是婆羅門的權威和長老；但他們一皈依佛陀，就唯有信仰、尊敬，從沒有對佛陀有過批評；對佛陀沒有建立信心的人，可以心平氣和的踏著這些先賢的足跡，在佛陀的法海中來完成自己的修學。
在佛陀的十大比丘弟子中，像阿那律、阿難陀，本是王子的出身；富樓那、須菩提，也是大富之家的種姓，但他們一皈依佛陀，就唯有侍奉、服從，從沒有對佛陀表示過不滿。末法時代我們慧根淺薄的眾生，可以從他們的事蹟中，來長養我們的信心。
在佛陀的十大比丘弟子中，尊為佛子的羅睺羅，固然能完成他的密行；就是賤如首陀羅族的剃頭匠優波離，在僧團中也有他崇高的地位；如無邊大海容納眾流的佛陀，如日月之光平等普照大地的佛陀，語言稱讚不盡他的崇高，文字難以敘述他的偉大，我們唯有帶著感恩的心情，像十大弟子一樣，服膺佛陀救人救世的主義，體證佛陀指示的宇宙人生真理。
下面就是從藏經中搜集來的有關十大弟子的一點一滴，我在拙著《釋迦牟尼佛傳》中已約略提到，為了廣為宣揚十大弟子的聖德，現在我搜集更多的材料來寫，我帶著禮敬先賢的誠心，敘述他們的故事。


佛陀十大弟子名各有第一
舍智連通說富那，
須空旃論迦頭陀，
那律天眼波離戒，
阿難多聞密行羅。


舍利弗──智慧第一　
目犍連──神通第一
富樓那──說法第一　
須菩提──解空第一
迦旃延──論議第一　
大迦葉──頭陀第一
阿那律──天眼第一　
優波離──持戒第一
阿難陀──多聞第一　
羅睺羅──密行第一

舍利弗──智慧第一　1

●誕生的前後
在南印度的摩揭陀國，離首都王舍城大約有二三里的路程，有一個迦羅臂拏迦的村莊，茂林修竹，山明水秀，是個很幽靜的地方，這是智慧第一的舍利弗尊者的故鄉。
舍利弗誕生在婆羅門種姓的家庭，父親提舍是婆羅門教中負有盛名的論師。當母親懷他的時候，他母親的智慧，就異於尋常的婦女，據說這是受胎兒的影響。
母親的弟弟拘稀羅，也很善於議論，但每當他和懷孕的姊姊議論時，總是辭窮力拙，不支而退。拘稀羅因此慚愧得離家出走，他知道姊姊所懷的胎兒，一定是一位大智慧的人，自己若再不求進步，將來不如外甥，豈不給人笑話！因此他就到處參訪明師，研究學問，連指甲都沒有時間剪，當時的人都叫他長爪梵志（後來因舍利弗皈依佛陀，他也皈依做了比丘）。
舍利弗八歲的時候，就能通解一切書籍，當時的摩揭陀國，有長者兄弟二人，兄名吉利，弟名阿伽羅，設宴招待國王太子、大臣論師，作樂歌舞，談古論今。
宴會中規定什麼身分的人坐在什麼位置，但八歲的舍利弗，卻坐上論師的寶座，旁若無人，一點都不畏懼。很多的大臣論師起初都覺得他年少無知，不屑與語。他們都派年少的弟子和他酬答，但舍利弗言詞清晰，義理周詳，語驚四座，諸大論師此時才都佩服讚歎，國王也很歡喜，當即將一個村莊賞賜給舍利弗。
八歲的幼童，在這樣的場合裡出風頭，名學者的父親，也常常感嘆自己的聰明才智不及他的愛子。


●真正的老師 
年輕的舍利弗，全國人民都知道他的大名，他有頎長的身材、清秀的面容，雙目有神，雙手過膝，受著名學者的父親遺傳，很有學者的風度。當時的學術界，沒有一人不知道這麼一位後生可畏的青年。
舍利弗二十歲的時候，就告別故鄉和父母，出外訪師問道，追求真理。
他起初禮拜有名的婆羅門刪闍耶為師，但在刪闍耶那裡學習不久，就感到刪闍耶的學問不能滿足自己的求知欲，他打算要離刪闍耶而去。
這時候，同學中的目犍連，是舍利弗唯一的知友，舍利弗把自己的意思告訴目犍連，目犍連也有同樣的感覺，他們兩人就決定離開刪闍耶，另外創立一個學團，招收弟子。他們傲然的以為世界上再也沒有比他倆更有智慧的人，再也沒有人夠資格做他倆的老師。
舍利弗和目犍連不但年齡相彷，學問、思想也都差不多。他們有共同追求真理的志願，兩個人也相處得非常融洽，除了自修和教學之外，全印沒有一個學者讓他們看在眼裡。
有一天，舍利弗在王舍城的街上巧遇佛陀的弟子阿說示比丘，阿說示是最初皈依佛陀的五比丘之一，他經過多年的苦行，直到聽聞佛陀的四聖諦法，才證得聖果。他有莊嚴的態度，威儀的行止，舍利弗一見，心中非常驚奇，他禁不住上前問道：「對不起，請問這位修道者，你叫什麼名字？住在哪裡？」
「我的名字叫阿說示，我住在城外不遠的竹林精舍！」阿說示比丘點頭後回答。
「你的老師是什麼人？他平時教你們什麼道理？」舍利弗說話時，像是一位長者的口氣。
「我的老師是釋迦族出生的大聖釋迦牟尼佛。」阿說示慢慢的回答：「老師所講的宇宙人生真理，淺學的我還不能完全領會，不過，就我記憶所及，老師常講的道理是『諸法因緣生，諸法因緣滅』，又說：『諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。』我們對於老師所說的言教，實在有說不出的感激。」
舍利弗從阿說示的口中，聽到佛陀及其教法，像天崩地裂一般，像朗朗日光的照耀，眼前頓時光明起來，心中對宇宙人生積聚的疑雲，也一掃而空，他和阿說示邊走邊談，像百年的知交，最後約定，一定要去拜訪佛陀。
舍利弗回到自己的住處，目犍連見他歡喜得忘形的樣子，就探問道：「舍利弗！什麼事情使你如此高興？看你這麼歡喜！」
「目犍連！我真歡喜，這是我今生最高興的事了，我告訴你，我找到了我們的老師。」
「不要這麼說，誰做得起我們的老師呢？」目犍連很不以為然。
「佛陀！是的的確確的佛陀！」舍利弗回答。
舍利弗又把阿說示口中的佛陀和其教法轉述給目犍連，講話的舍利弗，聽話的目犍連，都不禁感動得潸然淚下！
因緣法，普通的人聽了或許不會有什麼反應，可是聽在追求、探討真理的舍利弗耳中，好像自己多年修行的功夫都是白費。這是因為，認識因緣的人，才能認識佛法。
第二天，舍利弗和目犍連帶領二百弟子，一同到竹林精舍皈投佛陀座下，佛陀也很歡喜，覺得自己所證悟的真理，到今天才真正有能接受的人，舍利弗和目犍連也覺得他們遇到了真正的老師。（待續）