【本報彰化訊】小西天神像雕刻第六代傳人吳翔宇低頭專注上漆線，幾乎每一毫米就輕輕按壓一下，讓漆線黏著在神像基座飾帶表面，周邊觀看的人跟著屏氣凝神，唯恐發出聲響擾動工作室的寧靜，害吳翔宇壓斷柔軟如棉的細線，工藝品因而出現瑕疵。

吳翔宇是一九八七年薪傳獎神雕大師吳清波的獨子，因家規「傳內不傳外」，吳翔宇國中開始向父親習藝，盡得精髓，但吳清波二○一二年十月十七日辭世，吳翔宇成了小西天神像雕刻唯一傳人，有感於傳統工藝是珍貴的文化資產，他願意打破成規，盡己所能傳授給有興趣的人，讓小西天技藝得以發揚。

他回憶父親的工作要求相當嚴厲，家居生活方面卻很慈祥，常講清道光年先祖吳田帶數千種神像造型的丹青圖本，攜子吳虎渡海來台，在鹿港定居，技藝代代相傳。

道光三十年（一八五○），吳清波的高祖吳田在鹿港「街尾」開業製作神像兼作小木匠， 帶動木器家具業者集中街尾地區開店的風氣並形成特色，無奈日據時代禁止民間奉祀神明及辦理宗教活動，第四代傳人吳武貢遭到監視，不准雕刻神像，吳家頓失生計來源，吳武貢私下口傳雕刻「眉角」，給年僅十一歲兒子吳清波。

吳清波偷偷雕刻，三十歲時獲父親面授整套命理、符咒儀式大法，練成一手絕藝，真正出師，繼承泉州府晉江縣南大街的小西天神像雕刻祖鋪系統。吳清波為顧客雕刻神像時，必遵守家傳古法，先觀察買主的五官、生辰肖屬、面相和職業，再決定神像造型以「補足」買主的福分，達到「神輔人福」。

吳翔宇得到父親真傳，不論神像造型、色澤、漆線及材料處理，還有請神、入神、退神都嚴守古法規矩，融合宗教與藝術於一，做到時代潮流的「客製化」。尤其是依自家祕方手工調製成的漆塊，搓成細長漆線，細到可以穿針眼，吳翔宇一點、一點地黏貼在神像衣冠及座椅。

複合式神像 傳統中有新意

吳翔宇在土地公座椅飾帶黏藤花，「漆線黏成的圖飾線條有立體感，沒黏好，用手一搓即粉碎；上原色粉彩或貼金箔，百年不腐壞。」藤花象徵開枝散葉，一如供奉土地公，庇佑主人家福澤延綿不斷，子孫繁衍昌盛。

不只吳翔宇手藝精巧，他的母親吳許雪年近八十，也擅長神像上漆彩繪等多種工藝，母子二人雕刻的神像造型依規制，講究外形平穩、端正四方、坐要穩、立要正，依大陸古制，形體模仿真人比例縮小，穿著明代服飾。近年吳翔宇雕刻「複合式神像」，意即神像與神座嵌合，神像手、腿、足關節可靈活轉動，跟傳統單座成型的神像大不相同，但雕刻規矩仍遵規制，在傳統中有新意。