文／曹珊

孫悟空破解須菩提祖師為其設下的盤中之暗謎，須菩提祖師歡喜之餘，祕傳孫悟空長生妙道之法。三年之後，又傳孫悟空七十二變之口訣，讓他能夠躲避三災，隨後又傳他斛斗雲口訣，一斛斗就有十萬八千里路。孫悟空在須菩提祖師那學會這三道長生妙術，日子過得無拘無束，自在逍遙，可謂得長生之美也。

沒想到一日大眾起哄，讓孫悟空變松樹，這廝賣弄起勁，大眾起哄喧譁，驚動了祖師。祖師急拽杖出門來問道：「是何人在此喧譁？」大眾聞呼，慌忙檢束，整衣向前。悟空也現了本相，雜在叢中道：「啟上尊師，我等在此會講，更無外姓喧譁。」祖師怒喝道：「你等大呼小叫，全不像個修行的體段。修行的人，口開神氣散，舌動是非生，如何在此嚷笑？」大眾道：「不敢瞞師父，適才孫悟空演變化耍子。教他變棵松樹，果然是棵松樹，弟子們稱揚喝采，故高聲驚冒尊師，望乞恕罪。」祖師道：「你等起去，叫悟空過來！」

「我問你弄什麼精神，變什麼松樹？這個工夫，可好在人前賣弄？假如你見別人有，不要求他？別人見你有，必然求你。你若畏禍卻要傳他，若不傳他，必然加害，你之性命又不可保。」悟空叩頭道：「只望師父恕罪！」祖師道：「我也不罪你，但只是你去罷。」悟空聞此言，流淚道：「師父，教我往那裡去？」祖師道：「你從哪裡來，便從哪裡去就是了。」

從須菩提祖師為孫悟空論道，再到為其設下盤中之謎，以至最後的破門聲明，暗含禪家參話頭之神祕主義教學法也。

昔年，禪宗五祖弘忍為惠能說《金剛經》，至「應無所住而生其心」處，惠能即下大悟，曰：「何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。識得此心，妙湛圓寂，不泥方所，本無所生。」

悟道不在多言，然這猴頭多言多舉亦多行，故須菩提祖師警告道：「你快回去，全你性命；若在此間斷然不可！」悟空領罪，「上告尊師我也離家有二十年矣，雖是回顧舊日兒孫，但念師父厚恩未報，不敢去。」祖師道：「哪裡什麼恩義？你不惹禍不牽帶我就罷了！」悟空見沒奈何，只得拜辭，與眾相別。祖師道：「你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！」悟空道：「決不敢提起師父一字，只說是我自家會的便罷。」

孫悟空聞妙諦而不解，與「靈台方寸山，斜月三星洞」全然一個心字，無緣；既然心無道、心無理，心印相違，情淺緣盡。