提到高雄旗津，多數人腦中浮現的，大概是燈塔、砲台、老街跟海產，其實旗津還有個深具多重歷史意義的文化地標：勞動女性紀念公園，年長一輩的人，可能更熟悉它的舊名「二十五淑女墓」。

在台灣六○年代的出口導向時期，為了吸引外資賺取外匯，開始設置加工出口區，發展勞力密集的產業，廣大基層勞工的辛勤付出，創造台灣經濟起飛榮景。民國六十二年，旗津一艘老舊的民營渡輪，滿載了要前往前鎮加工區上班的女工，結果渡輪翻覆，造成四十六人受傷、二十五人罹難的重大事故。而二十五位受難者都是年輕女性，年紀最小者只有十三歲，許多人還不滿現今法律規定童工需滿十五歲之標準。

礙於民間習俗，單身未嫁女姓身後未能列入原生家祠，經家屬與各方奔走，高市府將其集體合葬為「二十五淑女墓」，後來透過民間團體倡言，應正視這起事件代表的工殤意義，以及女性勞動者為台灣經濟付出的貢獻，於是民國九十七年，「二十五淑女墓」改建遷葬，於旗津三路現址，設立「勞動女性紀念公園」，立有蓮花雕塑紀念碑，公園周邊經過綠美化，更易使人親近，對年輕一代來說，以往墓園牌樓、墓碑意象，已不甚熟悉。

清明時節前後，市府每年在此舉辦春祭，代表城市轉型過程中，毋忘歷史傷痕，謹記勞動者的付出。剛開始，紀念儀式的參與者，除了受難者家屬代表、公部門相關單位，還有勞工團體、性別團體及學界人士等。近年來高市府勞工局逐步將春祭時間挪前，跟婦女節更為接近，凸顯其性別意涵，也廣邀旗津在地三所國小的師生家長參與，還安排學童音樂表演、碑文朗誦、寫生比賽、舞蹈表演等活動，為感傷肅穆的紀念儀式，增添了活絡的氛圍。當地居民與遊客更常來訪了，沖淡不少舊時淒清蕭瑟之感。

這個歷史事件可以從性別平權、勞動安全、鄉土教育等層面加以析述，但隨著受難者家屬日漸凋零，他們也擔心春祭出席者會不會愈來愈少？幸而讓紀念儀式搭配多元活動的模式，擴大了在地居民參與，讓人看到這段歷史被記憶的方式，有更多樣的可能性。

當地國小老師就說，現在每年春祭已成了學校的重點活動，學生都搶著報名參加，沒報名上的孩子，也會由家長帶著私下前來參與。而位於公園後方的「旗津生命紀念館」，為原本旗津公墓區改建而成，現代化的設計兼具觀景功能，搭配旗津海洋風貌，也讓民眾想入內參觀，不會有敬而遠之的距離感。

歷史即生活，雖然上網「估狗」勞動女性紀念公園，還是有一些帶著靈異色彩的敘事，但也有許多介紹公園由來的文章；日後，當地學童長大外出念書、工作，可以跟更多人介紹，這個紀念公園如何與他們的童年產生連結，用更溫馨的回憶，來紀念這段歷史，在更多人的心中，追懷勞動女性的價值。