神野正史開發出一套「神野式世界史教學法」，以獨特「光頭墨鏡八字鬍，黑色西裝金領帶」，手持「折扇」的裝扮，用輕鬆淺顯，超神有趣的方法，帶領學生花「少少」的努力，即能達成「滿滿大平台」的學習速效，且讓學習者了解到什麼才是真正的「看見」歷史。

不喜歡歷史的朋友，常掛在嘴邊的理由是：「死的東西，有什麼意思？讀它，浪費時間；學它，更浪費生命。」倘若告訴他們，這是「以史為鑑」！他們或許反駁說：「人類幾千年來犯下的錯誤，從來沒改變過，弱肉強食，欺善怕惡，成王敗寇，是歷史凌駕不了人性的結果。」

聽起來頗有道理，也讓人感到悲觀，人類劣根性的確不曾少過，打從人類出現以來，因貪婪本質，造就人禍不斷，這與讀不讀歷史，似乎牽扯不上太大的關係，既然如此，學史就沒那麼必要！按這種思維推演，人類陷於悲觀循環，自是理所當然。不過，換個角度思考，歷史雖切不開人性，並不代表全無價值，歷史的積累，不正是科學發展、文明進步的基石嗎？

應付考試談史色變

歷史雖是「過去式」，但過去的，絕非一灘死水。昨天的新聞，成為今天的歷史，此刻的動作，瞬間就走入歷史，今天人類擁有人權，享受便捷與舒適的生活，哪樣與歷史無關，假設人類沒有過去的歷史作為根基，何來成長動能，會認為歷史是死的，那是不了解歷史，看看古今中外再造人類幸福指數的開拓者，哪個不熟讀歷史，不向歷史學習而活用歷史！

日本知名「歷史傳道士」兼暢銷書作家神野正史，致力於歷史教育，針對現代人排斥歷史，提出相對客觀的見解，他研究所得的具體結論是，學校歷史教育，處在為了讓孩子應付考試而「背多分」的環境，釀成「學習歷史」的悲劇，剝奪掉孩子「向歷史學習」的機會，並埋下日後「談史色變」的心理。

神野正史強調，「學習歷史」與「向歷史學習」不同，「學習歷史」教導孩子只是把人物、事件、年代等特定關係名詞，作系統式「死記」的「考高分」訓練，用這種強迫積累歷史知識的學習方法，只會增加無趣、死背的厭惡感，陷歷史為毫無幫助的知識，當離開了校園，脫離了測驗，就可以拋諸腦後，甚至遺忘。

歷史是集結人類教訓的百寶囊，裝滿了各式各樣因人性欲望而製造的錯誤和失敗，「向歷史學習」有別於「學習歷史」，重點在靈活運用歷史，以「理解」歷史取代「死背」歷史，主張必須親身體會或感同身受，把過往人物或事件形成的因果，對應學習者的處境，藉汲取古人經驗來避免重蹈覆轍，讓歷史知識不再是死的東西，轉而提升人生的意義。

至於如何拿捏活用歷史的途徑，神野正史開發出一套「神野式世界史教學法」，以獨特「光頭墨鏡八字鬍，黑色西裝金領帶」，手持「折扇」的裝扮，用輕鬆淺顯，超神有趣的方法，帶領學生花「少少」的努力，即能達成「滿滿大平台」的學習速效，且讓學習者了解到什麼才是真正的「看見」歷史。如此精心的教學設計，在日本，為神野正史贏得了「熱血名師」的尊號。

引導讀者拒絕死背

為普及這套理念，神野正史將「教學法」研製成《世界史劇場》系列叢書，幫助讀者找出盲點，探討看事情的角度，把引發多數人模糊難懂的世界區域衝突，一一作全盤性歷史統整，取客觀事實來建構中立觀點，挑戰一般主流歷史見解。

詳析主流並不代表絕對「真相」，糾舉自以為已經學到的正確價值觀，其實只是製造更為複雜的錯誤，從而提出「向歷史學習」應秉持的「判斷標準」，驗證所有的「正義」是會隨著時代、社會，以及基於國家、民族立場而改變。

《世界史劇場》系列作品，反覆提醒讀者思考點應著重於——當每個人都認為「邪不勝正」，歷史終究由「走在正確道路者」獲勝時，事實上，有可能不是大家所想的「正義者」必勝？因為，「贏者」必然定位自己是「正義」的一方，勢必會想方設法創造符合其所需的歷史，藉此圓融自己的合法與合理，以便進行洗腦教育。

這套書最大的編輯特色，採入門低障礙、內容高知識，快速理解歷史的設計原則，在進入每個單元前，繪製一張可愛的「關鍵歷史」跨頁地圖，貼心地讓不同程度讀者，參照圖上標記的座標資訊後，輕鬆自在地深入單元核心。

書裡大量活潑討喜的神野公仔插圖，配上簡明生動的文字，這種迥異於過去所見的歷史書籍編排方式，正是神野正史意圖引導讀者「拒絕死背」，用「看電影」的投入感，欲罷不能地歡喜讀下去。