文／永芸
切忌從他覓，迢迢與我疏，我今獨自往，
處處得逢渠；
渠今正是我，我今不是渠，應須恁麼會，
方得契如如。 ──唐‧洞山良价

有一次在大陸參學，行經長江時，我忽然想起這首詩偈，正如當年洞山良价的「桶底脫落」，在佛門三十年後的我，確實也感悟到「渠今正是我，我今不是渠」的慨然！

曹洞宗的祖師良价禪師，受具足戒後參遊十方，最初參訪南泉，又往溈山參靈祐，因聽聞南陽慧忠國師無情說法公案，未能究其微妙，良价便問靈祐「無情說法」的要旨，靈祐豎起手中拂塵，說：「會嗎？」良价未能契入，請老師為他介紹善知識，便往雲巖禪師處參訪。

良价見到雲巖，依前又問：無情說法，什麼人聽得到？

雲巖答說：無情說法，無情聽得到。

幾番問答，雲巖見良价不能打破黑漆桶，便豎起拂塵對他說道：聽得到嗎？

良价回說：聽不到。

雲巖便說：我說的法你都聽不到，何況是無情說的法？

良价仍不明白，再問道：無情說法出自什麼典籍呢？

雲巖回答：《阿彌陀經》不是說「水鳥樹林悉皆念佛、念法、念僧」嗎？

良价終於有所悟，拜別雲巖，臨行又問：百年後，若有人問起老師您的情形，我該如何回答？

雲巖禪師看著良价，慈悲地說，但向他道「祇者是！」

行旅中，良价揣摩著老師這句「只是這個」到底是什麼蘊意？就在他過河時，看到自己倒映在水中的影子，頓然省悟了「只是這個」，於是道出一偈：「切忌從他覓，迢迢與我疏，我今獨自往，處處得逢渠；渠今正是我，我今不是渠，應須恁麼會，方得契如如。」

《祖堂集》記載：靈雲志懃初參溈山，聽聞其教示，晝夜疲於參究，如喪考妣，不能開悟。有次偶然看到春天的枝芽花蕊繁茂，忽然有所悟，欣喜而作一偈：「三十年來尋劍客，幾逢花發幾抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不疑。」

《五燈會元》提到宋代的青原惟信禪師有次上堂說法：「老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水；及至後來親見知識有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。大眾，這三般見解是同是別？有人緇素得出，許汝親見老僧。」

這幾位禪師的悟道，同樣標誌了「三十年」，都不是一下就開悟的！

是的，三十年前的「我」，和三十年後的「我」，同樣還是「我」；但「彼我」已非「此我」，關鍵就在於三十年的悟道過程。

過去的祖師大德莫不經過千錘百鍊，才能聞到禪花的芬芳；才能依舊看山還是山，見水還是水；才能「渠今正是我，我今不是渠」……各位，就「只是這個」！