孔明先生治家格言 (上）
夫君子之行，
靜以修身，
儉以養德；
非淡泊無以明志，
非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，
才須學也；
非學無以廣才，
非志無以成學。
──三國‧諸葛孔明
【作者】
諸葛亮（181～234），字孔明，徐州琅琊陽都（今山東沂南）人。三國時期蜀漢丞相，中國史上著名的政治家、軍事家、發明家，散文家。青年時耕讀於南陽郡，地方稱他為臥龍、伏龍先生。後受劉備三顧茅廬邀請出來做官，為促成孫劉聯盟和蜀漢政權的建立與穩定起了決定性作用。
諸葛亮受封爵位武鄉侯，開府治理事務，輔佐劉禪，成為蜀漢政治及軍事的實際領導者。先後五次率軍北伐曹魏，在第五次北伐時病逝於五丈原，諡忠武。
諸葛亮的才能、品格為人所景仰，後世尊為武侯、諸葛武侯。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化忠臣與智者的代表。毛宗崗稱其為「三絕」之「智絕」。
【賞析】
「夫君子之行，靜以修身，儉以養德」，諸葛孔明教導孩子，要成就一個理想人格，他的言行，要寧靜以修養身心，反省自我。如果不能養成靜的工夫，對未來也無法有長遠的規劃。
此外，生活要簡僕勤儉，量入為出，如此一來可以過著有規範、有紀律的生活，進而培養自己的德行。
「非澹泊無以明志」、「非寧靜無以致遠」，對於自己的志向，不要事事講求名利，養成淡泊的心性才能真正了解自己的志向；要靜下心來，才能細心計劃將來。
「夫學須靜也」、「才須學也」，寧靜的環境對學習會有很大的幫助，一個人擁有才能，也是學習的結果。
「非學無以廣才」、「非志無以成學」，不願意努力學習，就無法增廣自己的才能見識；學習的過程中，如果缺少志向，往往會半途而廢。
（待續）

從自我出發
文／星雲大師

有一位年輕的學生，和同伴到遠方旅行，長途路遙不堪疲困而停止向前。同伴催促他：「我們可以幫你做一切事，但只有吃飯、睡覺無法幫忙。」年輕學生說：「吃飯、睡覺我會，不用你們協助。」同伴說：「走路也是一樣，我們無法幫助！」
信徒問禪師如何開悟？禪師起身離去，走數步回頭道：「我要去小便，你能代替我去嗎？」
以上二則故事，雖甚簡單，卻饒富哲理，因為一切只有靠自己，「從自我出發」，才有辦法！
失去丈夫的寡婦必須擦乾眼淚，才有力量扶養子女；沒有雙親的孩子唯有奮鬥自強，才有勇氣面對現實。近人杏林子小姐著書不斷，日本青年乙武洋匡不為「四肢短少」而煩惱。他們熱心投入社會公益，樂觀擁抱世間大眾，為「靠自己」立下最佳典範。
小鳥學飛後，母鳥就不再讓它返巢；西方社會，子女一到法定年齡，便要他自力更生，學習獨立。老師善誘引導，學生也要靠自己勤奮，才能尋得學問之門的鎖鑰。出外雖有朋友，不靠自己廣結善緣，別人如何給你幫助？
「靠山山倒，靠人人老」，如果不「從自己出發」，一味冀求外力協助，縱有強親貴戚，也只能提供一時的幫助。如果自己不肯振作，即使有貴人如諸葛亮輔佐，也只能作一名扶不起來的阿斗。
許多人總是祈求神明賜予所有，但是，自己不肯播種，哪裡會有收穫呢？光是祈求，不明因果是無用的。《阿含經》裡說，石頭，會沉到水底，而你祈求：「神明，神明！請讓石頭浮起來吧！」油，是浮在水面，你卻祈求：「神明，神明！請讓油沉下去吧！」這都是不合理。所以，只是祈求，沒有因緣，是不能開花結果的。
「人必自助，而後人助之；人必自尊，而後人尊之。」他人是緣，自己為因，觀世音菩薩手拿念珠念觀音，告訴我們求人不如求己；禪宗「啐啄教育」，也要行者師弟同時用功，才能豁然開悟。黃檗禪師也說：「不著佛求，不著法求，不著僧求。」唯有從自我出發，踏實耕耘，成功的果實才會真正甜美。

──摘自《迷悟之間》第一冊 p.115