文／檳榆

杜鵑，亦名子規，又名杜宇。《禽經》：「子規蜀右回杜宇。」按杜宇，本古蜀帝名。《華陽國志》：「魚鳧壬後有王曰杜宇，七國稱王，杜宇稱帝，號曰望帝。會有水災，禪位其相開明，升西小隱焉。」《成都記》：「杜宇死，其魂化為鳥，名謂杜鵑，亦曰子規。」有稱其為杜魄者，如「望鄉台上秦人在，學射小中杜魄哀。」詩句所指，乃杜鵑鳥也。

杜鵑鳥似同斑鳩大小，口大尾長，嘴扁平，上嘴喙末端稍曲；背羽黑灰色，腹羽白色，間有黑色橫紋。相傳不自營巢，生卵於鶯巢代育也；與「鵲巢鳩占」之典故，有「異曲同工」之妙。

杜鵑為候鳥，春來夏留，冬天去矣，不聞其聲；故四川人俗稱杜鵑為陽雀，適應和煦的暖陽氣候也。杜鵑鳥有幾種鳴聲，短鳴「咕咕咕」的，多叫聲為「李貴娘」諧音；故蜀人別稱陽雀為「李貴娘」。猶有纏綿悱惻的傳言：陽雀乃望帝化變，念念不忘其愛后，故日夜鳴啼呼喚「李貴娘」，「淚血染成紅杜鵑」矣！民間想像傳說，多情多意，頗富遐思，使人感嘆不已。

不過，我在四川鄉居十多年，看到的陽雀不少，杜鵑啼鳴也時有所聞，所謂「杜鵑啼血」，就是沒有親見過。我不敢說此乃騷人墨客渲染手法，姑信其真，以顯民間故事之美，蘊涵感情之濃郁也。

永哦子規、杜鵑的詩詞歌賦，多帶感傷哀怨，有感而發，動懷由衷也。如「子規啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀。」杜鵑沉夜啼鳴，發人深省，思緒縈繞也；「子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。」子規啼啼鳴聲聲催，盼得春來莫辜負春，愛惜春光念頭，迴旋不已；「綠遍山原白滿川，子規聲中雨如煙；鄉村四月聞人少，纔了蠶桑又插田。」子規勤鳴，成了「催農鳥」，功莫大焉。

「蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。」遊子遠離，夜深不寐，聞杜鵑鳴啼，格外使人感懷，倍加思念矣；「等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。」異鄉作異客，久未歸去，最怕杜鵑聲聲啼鳴，惱人愁人也；「兩邊山木合，終日子規啼……客愁那聽此？故作傍人低。」如杜甫這等大詩豪，都為子規啼鳴，而動心忍性，修持免得愁更愁；「杜宇聲聲不忍聞；欲黃昏、雨打梨花深閉門。」思念之詞，杜鵑聲聲鳴，雨打梨花音，都惹人懷愁思憂而掩窗閉門，紓緩感觸而已；「問誰猶有憑闌處，可堪杜宇，空只解聲聲，催他春去。」此詞句雖乃春暮送春之意，實含送別之情，以及催歸的內蘊；「不如歸去，不如歸去，千山萬水家鄉路。」有人以為杜鵑鳥鳴有時似若「不如歸去」音，故杜鵑亦名催歸鳥，離鄉別境的遠地遊子，夜深人靜時，最難堪催歸鳥的呼喚啼叫，感動至深！

我離家鄉而廣東再至台灣，幾十年未聽聞杜鵑鳴啼，當然再未看過子規鳥。三十多年前我住過石碇鄉間，有次像似林野有陽雀鳴聲，我喜出望外，惜乎短短幾聲，就成「絕響」，從此再也聽不到「子歸（規）」聲了。我回四川家鄉探親四次，都在冬天或春節，與陽雀無緣。今年三月，我因故又回鄉里探親，曾許願有眼福耳福，看聽到羽化的杜宇頻叫「李貴娘」，滿足鄉思，了我宿願，乃此生之幸也！「望帝春心託杜鵑。」我亦傾心托杜鵑矣！