文／人間社記者薄培琦

福慧家園共修會上周日由佛光山副住持慧昭法師主持，邀請淨業林堂主永藏法師、凱景集團董事長陳曾四欣、國際佛光會中華總會理事劉宗澧共同談論「大乘佛教的圓滿修行」之議題。

慧昭法師首先點出人間佛教大乘菩薩道的修行，是以菩提心為主，菩提心可分為願菩提、行菩提、勝義菩提。以無住的心發菩提心，即是願菩提；以無住的心行六度等大乘一切善法，就是行菩提；以無住的心成佛，就是勝義菩提。六度是大乘佛法的圓滿修行，統攝一切善法。

陳曾四欣分享經營公司之道，以幸福企業為目標，有盈餘首先回饋員工，如同大師所言，有耕耘才有收穫。大師也說布施要不惱人、不自惱。陳曾四欣認為布施更要護持正法。至於法布施，她分享在旅行途中經常隨身攜帶經本，和身邊的人互動，藉由誦經隨緣接引。而無畏施則要以自身為榜樣，把親友家人照顧好，自然達到社會祥和。

提到忍辱波羅蜜，劉宗澧認為忍要做到八風吹不動，並以大師為例，只要是弘法度眾的事情，一定會努力堅持去做，就像當初開山，大家都說這是鬼都不來的地方，大師不為所動，仍堅持要開山。很多佛光事業，大家都說辛苦，但大師還是堅持做了，不因別人的稱讚與批評而動搖，只要是對的，就堅持做下去。劉宗澧指出，大師說過唯忍能安，跟著大師的開示去做一定沒有錯。

關於禪定，大師說過禪定是安身立命的修行，也是一切六度的動力。永藏法師表示，佛光山就是一個大禪堂，遇到很多事情，可以自我驗證心的禪定力，這個功夫很重要。《六祖壇經》云：「不思善不思惡」，禪心就是不思善不思惡，如果只在意禪堂的形象，一旦離開禪堂，就會失去禪心。

在《人間佛教戒定慧》一書中，星雲大師分析何謂內禪外定？他以蘇東坡的詩偈為例：「稽首天中天，毫光照大千。」，這是外禪；「八風吹不動，端坐紫金蓮。」便是內定。

慧昭法師提醒大眾，不要把自己快樂的鑰匙交到別人手中。禪定，正是收攝散亂的心，惠能大師說：「外離相即禪，內不動即定。」禪的重點就在離相，為何要離相？因為「凡所有相皆是虛妄」，如果不能離相，快樂、不快樂都將受限於此。

關於持戒，陳曾四欣特別有感，提及受戒後如果有逾越之心，自己就有戒法提醒，以往因為應酬很會喝酒，身體一直不舒服，曾經五年天天打針。她自受戒後就一直持齋，身體也自然而然變好。受戒還可以防非止惡，陳曾四欣受菩薩戒後，發願生生世世饒益有情，事業也愈做愈成功。

劉宗澧分享精進，從小父母建立「家」是大家的觀念，在家庭裡培養感恩心，學習分工整理家務。早年父母搬遷到澳洲，出了國門進了佛門，在澳洲接觸佛光山，除了工作，家人也有共同的信仰，多了一分助力。至今同事都一起做早晚課，各部門互相配合互相成就，春節也一起共修團拜，不僅擁有同事的情誼，更是修持路上的同參道友。

講座最終，慧昭法師請與談人各提一句話總結，永藏法師分享：「解在一切佛法，行在禪淨共修。」陳曾四欣分享：「誦經求智慧，以三好、四給為行門。」劉宗澧提出《華嚴經》法語：「常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。」慧昭法師總結行六度要能無我，「無我才能大慈大悲，才能照見五蘊皆空，才能度一切眾生，以無我相、無人相、無眾生相、無壽者相行六度修一切善法，才能成就佛道。」