木食草衣心如月，
一生無念復無涯；
世人若問居何處，
綠水青山是吾家。
──唐‧龍牙居遁

賞析
「木食草衣心如月」，我雖然以花木水果為食，以樹木草皮為衣，但是我心好似天上月，明朗得很。「一生無念復無涯」，我一生不妄求、不計較、不執著，人到無求品自高，人到無念便安閒。所以龍牙禪師參禪悟道以後，就過著木食草衣逍遙自在的生活。一般人百般計較，又要錦衣美食，又要名聞利養，但對一個修道者而言，木食草衣比錦衣美食更莊嚴、更美好！
我們住在五欲六塵裡，煩惱痴迷；天人居住在莊嚴的宮殿裡，享受欲樂；二乘人居住在清淨無為裡，佛的法身居住在虛空無住中，正是「應無所住而生其心」。「世人若問居何處」，若人問我住在哪裡，「綠水青山是我家」。這是一個比喻，有的人過去住在染汙的地方，現在搬到清涼淨土；過去住在執著裡，現在住在無我裡；過去住在煩惱裡，現在住在菩提裡；過去住在動亂裡，現在遷住安靜裡。我們不妨問一問自己，我們究竟住在哪裡？
──節錄自《星雲說偈１》p.60

朝看花開滿樹紅，
暮看花落樹還空；
若將花比人間事，
花與人間事一同。
──唐‧龍牙居遁

作者
龍牙居遁（835～923），撫州南城（江西）人，世稱龍牙居遁禪師。十四歲，於吉州（江西）滿田寺出家。初參謁翠微無學與臨濟義玄，復謁德山，後禮謁洞山良价，並嗣其法。其後受湖南馬氏之禮請，住持龍牙山妙濟禪苑。號「證空大師」。

賞析
「朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空」，早上看花開，一時繽紛，滿樹都是燦爛紅花；晚上紅花凋謝了，美景不再，空餘一樹枯枝。花開花謝，可以悟到人生的無常；無常並不可怕，因為有無常，才有進步！

如果人生不是無常，我們凡夫就永遠是凡夫了，因為有無常，我們才有成佛的可能。無常，對我們來說，充滿希望，而非充滿絕望。

「若將花比人間事，花與人間事一同」，假如我們用花來比擬人生，花的朝開暮謝是無常，人的有生有死也是無常。人與花的事理一樣，世間上沒有不變的東西，沒有獨有的東西，一切都要仰賴因緣才能存在。所謂「緣聚則成，緣散則滅」，因此我們要珍惜目前所擁有的因緣，這是非常重要的。

──節錄自《星雲說偈１》p.54


花語
文／星雲大師


人能說話，大家沒有異議。動物裡，走獸會說話嗎？飛禽會說話嗎？魚蝦會說話嗎？牠們有聲音，可能牠們的語言我們不懂。

總之，馬高興了，牠會長嘶；牛有興致了，牠會發出吼聲。深山叢林裡，飛禽鳴叫的聲音此起彼落，相互呼應，你能說牠們沒有語言嗎？

大自然裡，花草樹木有語言嗎？有的語言是有聲音的，有的是無聲的語言，像「溪聲盡是廣長舌」，這是有聲音的語言；像「山色無非清淨身」，這就是無聲的語言。

即使是人，語言的表達也有低能，也有高手。有的人，幾十年歲月裡，自己本國的語言都說不好，何況要他再多學一種外國語言呢？有的人能通六國、十國語言，甚至我們讚美聰明的人「善解人意」；能夠「善解人意」的女人，我們就稱她為「解語花」。

說到花的語言，像康乃馨不就是代表母愛對你的關懷嗎？百合花不就是向你表達它的純潔嗎？紫丁香代表初戀，玉蘭花向你宣誓，表示信任，牽牛花代表男女的情意，西洋的玫瑰花也在愛情的領域裡，與牽牛花一較長短。

其實，植物早已向世人說話。一年四季裡，「春蘭」、「秋菊」、「夏荷」、「冬梅」。春天的蘭花告訴吾人，他是山中的隱士；夏天的荷花訴說他的耐力與清淨：「直饒熱得人流汗，荷池蓮蕊也芬芳」；秋天的菊花堅毅不拔：「菊殘猶有傲霜枝」，他能抵抗嚴寒的侵襲，莊敬自強；冬天的梅花無畏冰雪霜寒，他一枝獨秀，傲骨凜然，所謂「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」。

花各有特性，所以世界各國莫不選出「國花」，用以代表自己的民族精神。中國大陸以牡丹做為國花，表示他的榮華富貴；台灣以梅花代表堅忍卓絕。此外，目前世界上各國國花為人所熟知的，如：日本的櫻花、荷蘭的鬱金香、印度的荷花、尼泊爾的杜鵑花、俄羅斯的向日葵、美國的玫瑰、英國的薔薇等。

這許多花都是在向世人訴說他們的身世、他們的精神、他們的內涵、他們的價值。尤其，花最擅向世人說法的就是「花開花落」，道盡了人世的滄桑，一切苦空無常。雖然世事無常，花也有再生的希望，如「去年今日此門中，人面桃花相映紅；人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」

豈止百花對我們說法，大自然哪一樣不是每日在向我們示意人間的滄桑？只是「落花有意，流水無情」。聰明的人兒，你看清落花代表什麼意思了嗎？你聽懂流水的聲音表達什麼道理了嗎？你能像桃花一樣，有想到自己來生的春夏秋冬嗎？

──摘自《迷悟之間》第10冊 p.66