文與圖∕林政儀

隱身在阜成門內大街上的「北京廣濟寺」巍峨莊嚴，是北京著名佛寺的內八剎之一，也是現今中國佛教協會所在地，與白塔寺同坐落於阜成門內大街上。

廣濟寺創建於金代，根據《弘慈廣濟寺新志．原序》記載：「古名西劉村寺，不以廣濟稱。元末亂，寺亦尋毀。」明成化二十年（一四八四年）萬安大學士所撰之〈弘慈廣濟寺碑銘〉載：「景泰年間人有得陶佛像、石龜、石柱頂、陶供器於土中……天順初，佛者普慧，山西潞州人……與其徒圓洪輩相規興復之。」可知明景泰年間，有居民在西劉村寺舊址上，掘得佛像、石龜、石柱；山西潞洲僧人普慧帶領徒眾圓洪等僧人，費十年之力募得資金，於明朝天順元年（一四五七年），在遺址上重建。

重建工程「始於成化丙戌（一四六六年）之春，落成於甲辰（一四八四年）之夏。」（註）重建完成後，太監廖平為普慧、圓洪師徒奏報明憲宗賜佛寺名，「賜額曰：『敕賜弘慈廣濟寺』。」（註）

從清翰林院侍讀學士沈荃《大悲壇記》上記載：「十六年（一六七七年），天孚和尚（釋湛佑）鶴林得法歸。當是時，滇南多事，禁旅遄征……發願建大悲壇。」大悲壇於康熙二十年（一六八一年）落成，同年由罕見的白檀香木雕成的釋迦牟尼佛立像，也供奉於大悲壇中。

至民國，最為殊勝之事，莫過於一九二一年太虛大師應邀赴京，在廣濟寺宣講《法華經》數日，京城佛教界居士如：莊思緘、夏仲贗、蔣維喬、胡子笏、胡瑞麟、馬冀平等每日前來聽法，盛況空前。（註）

一九三二年廣濟寺發生嚴重大火，將廣濟寺正殿、後殿燒去大半，焚毀許多稀世珍品，如明代《法華經》百餘部、白檀木釋迦牟尼佛立像、清康熙御封的「鐵樹」等鎮寺之寶，損失難以估計。一九三五年住持現明法師，在吳佩孚等人的資助下，於原址按明朝格局重建廣濟寺，建築規模更加宏大。

一九五三年，中國佛教協會成立，會址就設在廣濟寺。一九八三年，廣濟寺被定為漢族地區全國重點寺院之一；二○○六年，被國務院批准為第六批全國重點文物保護單位 。

從廣濟寺山門進入，在中軸線上依序是天王殿、大雄寶殿、圓通殿、多寶殿和舍利閣共四大進殿。穿過山門的天王殿，殿前有一寬敞的廣場，聳立著鼓樓與鐘樓，殿中供奉的是明代彌勒菩薩，在菩薩左右兩側是明代四大天王的塑像，現為國家一級文物。

天王殿之後的大雄寶殿，殿前有一尊乾隆五十八年（一七九三年）鑄造的八寶紋青銅香鼎，鼎耳與鼎腹一體連鑄，鼎的正面鑄有「大清乾隆伍拾捌年歲次癸丑肆月吉日立」的字樣，鼎的背面則鑄有「法華寺第二十四代住持僧如元敬獻」，一九六四年從法華寺移至廣濟寺。

殿內供奉著明塑的「三世佛像」及兩側的銅鑄十八羅漢。在釋迦牟尼佛像前兩側立著高四公尺、寬三公尺的明代長明燭，由整根檀香木雕刻而成，通體盤刻著「善財童子五十三參」的故事，如此形制實屬罕見。

寺內堪稱一絕，就屬三世佛背後的影壁指畫《勝果妙因圖》。這幅指畫高六公尺、寬約十一點三公尺，右下角題有作者署款：「勝果妙音圖，乾隆九年清和月八日，奉敕沐指畫墨恭摹尊像，臣傅雯」，是為清乾隆九年，皇帝敕命畫家傅雯為皇太后祝壽，描繪釋迦牟尼佛靈山說法的巨幅畫作。畫面正中為釋迦牟尼端坐蓮花座上，左右為文殊菩薩和普賢菩薩、四大天王、羅漢、善財童子及迦陵頻伽鳥等，畫中形態各異且栩栩如生，令人為之震撼。

從大雄寶殿為再往北走是「圓通殿」，殿中供奉著觀音菩薩，西側供奉著元代銅觀自在菩薩，東側供奉著明代多羅菩薩。

步出圓通殿，殿後為寺內最後一進，是一座下層為多寶殿及上層為舍利閣的樓閣。多寶殿供奉著三身佛，而舍利閣又稱「藏經閣」，藏有明版大藏經和房山雲居寺三萬餘片石經拓片，曾於一九五五年至一九六四年供奉著佛牙舍利。

到訪廣濟寺那天，正逢觀世音菩薩誕辰（農曆二月十九日），虔心合掌於觀世音菩薩法座下，發願時時刻刻精進，莫待福報漏盡，一切轉眼成空。

註解：

釋湛佑撰《弘慈廣濟寺新志》，清康熙四十三年刊本上卷，第十三頁。

同註，第一頁。

釋印順，《太虛大師年譜》，正聞出版社，民國八十九年十月新版一刷，第一百二十六頁。