文／記者陳瑋全專題報導

辛嶋靜志教授，出生於日本淨土真宗的寺廟家庭，在偶然與必然的因緣下，從事佛教文獻學研究，一路從日本東京大學到英國劍橋大學、中國大陸北京、德國弗賴堡研讀佛教文獻學、印度學，精通多種語言文字，並以嚴謹的治學態度研究佛教學、印度學與漢學。

辛嶋教授與佛教文獻學結下的不解之緣，始於偶然的漢語學習。他在就讀東京大學一年級時，看到了霞山會的布告，裡面提到只要參加漢語學校的課程，即可每月獲得二萬日圓的獎學金，在獎學金的吸引下，辛嶋在東京的霞關學習兩年的漢語。

進大學時，原本辛嶋打算研究法國文學，但是研讀法國文學和報紙時，卻又覺得法國與自己之間有著一條鴻溝，難以產生共鳴，到了大二必須選擇專業時，內心苦惱不已。正巧在這一年，印度學、佛教學泰斗中村元教授獲得學者最高榮譽—日本文化勳章，此時的辛嶋才知道印度學、佛教學的存在。

從語言下手

探究佛典真義

辛嶋靜志出生於淨土真宗寺廟，祖上至少十八代都在日本九州擔任寺院住持，五百年來天天念經，中村元教授的獲獎，彷彿在辛嶋腦中畫破一道閃電，感受到身體中流淌著數百年來祖先的血液一直與佛有緣。

他於是放棄了法國文學（在日本譯為佛文）轉向研究印度學、佛教學，學習的語言從法語轉向梵文、漢語等佛語。

從大三開始，辛嶋靜志專心學習梵文、藏文以及漢學、佛教學，當時他最喜歡且影響最大的是梵文學者原實教授的印度古代詩歌、漢學者福田光司的道教文獻和戶川芳郎的十三經注疏等課程，三位教授解讀文獻時一絲不苟的嚴謹態度，深深影響辛嶋日後從事佛教文獻學的研究，並一路跟隨他們從大學攻讀到碩博士。

辛嶋就讀碩士時，劍橋大學的John Brough教授和澳洲國立大學的狄雍教授來到日本講學，強調漢譯佛典研究的重要性。

受到他們的影響，辛嶋認識到，從語言方面重新研究漢譯佛典十分有意義。進行這方面的研究，不僅需要梵文、印度俗語、中亞語言的知識，古代漢語、中古漢語的解讀能力也不可少。

師承季羨林

超越辭典定義

一九八五年，辛嶋在博士班的第三年，轉往英國劍橋大學學習，開啟他海外留學十年的歷程，指導教授K.R.Norman教授是巴利語、古代中世印度語的權威，辛嶋在那裡學會了巴利語、犍陀羅語、耆那教經典語言等。

在印度學基礎打穩後，一九八七年，辛嶋前往北京，師從季羨林教授學習漢譯佛典的研究，並於一九八九年正式成為博士生，研究題目是《法華經漢譯本與梵藏本對比研究》，將竺法護翻譯的《正法華經》與鳩摩羅什譯的《妙法蓮華經》進行文本分析。

季羨林教授家中有一套珍貴的梵文《法華經》的寫本集成，此後兩年間，辛嶋幾乎每天在季家的書房讀書，季教授毫無保留的教導與照顧異國青年，讓他相當懷念。

在北京，辛嶋靜志用了兩年將博士論文完成，於一九九一年正式發表，隔年在日本正式出版。論文寫成之後，辛嶋又前往德國弗賴堡跟隨封興伯（Oscar von Hinuber）教授學習印度學。

辛嶋教授表示，海外留學十年，師從三位權威教授，每一位教授雖然研究方法各異，但是共通之處在於定下心謙虛面對文獻的態度，懂就是懂，不懂就是不懂。因此，嚴謹的治學態度和超越辭典中的定義，在前後關係中體會與把握詞彙的方法，是辛嶋從幾位老師學得的，也是他過去、現在、未來研究佛教文獻學的基礎。（上）

辛嶋靜志教授

（KARASHIMA Seishi）

日本創價大學高等佛教研究所所長、教授。

曾任北京大學中文系、瑞典社會科學高等研究所、法蘭西學院（Collège de France）兼任教授、客座研究員。2013年獲德國薩克森學士院Weller獎。主要著作：《漢譯〈法華經〉文本研究》、《〈長阿含經〉原語之研究》、《道行般若經校注》等。