明清水陸畫 下月佛館與眾相會

人間社記者妙功、如眾大樹報導 |2015.10.13
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山西朔州寶寧寺〈九天后土聖母諸神眾〉,畫面布局緊湊、色彩鮮豔,淋漓盡致的表達出女神的美。 圖/佛光山文教基金會、佛陀紀念館提供

【人間社記者妙功、如眾大樹報導】為普及宗教藝術文化及增進兩岸交流,財團法人佛光山文教基金會於十一月十四日起,在佛陀紀念館展出「以法相會—寶寧寺、毗盧寺明清水陸畫展」。並且為提升宗教儀軌與藝術研究,另於十一月二十一日至二十二日聯合南華大學、佛光山人間佛教研究院在佛光山寺舉辦「學術研討會—歷史、儀軌、傳播與在地化」。

展覽作品以山西博物院典藏的水陸畫為主,包含明代寶寧寺水陸畫、清康熙年間所繪製太岳區水陸畫、明末清初太岳區「神像式」水陸畫,以及清代太岳區「牌位式」水陸畫,此四堂水陸畫以軸幅或立牌的形式展現。

另外,河北地區明代毗盧寺水陸壁畫,為避免文物受損,此次以複版再現的方式展出。此次展出五堂的水陸畫,皆各具有特色性,值得仔細觀賞品味。

水陸法會畫作特指在舉辦水陸法會時使用的圖像,其樣式有四:壁畫、掛軸、立牌及雕刻。目前所遺留明清時期的水陸畫作,主要以壁畫、掛軸為主,其次是立牌,最後為雕刻。

法會懸掛水陸畫主要代表祈請的主尊神祇;此外,因參加法會的信眾,或有不能聽懂水陸經疏者,透過畫像的運用便能引導信眾更容易理解法會的意義。

據文獻記載,水陸畫始見於晚唐至五代間(西元八四六年至九六○年),並隨著水陸法會的興盛而發展,繪製的內容與軸數也愈來愈多。台灣的水陸法會,皆使用南水陸儀軌,而展覽以明清時期的北水陸畫作為主,可以了解當時的北水陸法會發展,以及水陸畫的歷史流變,可說相當難得。

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