文/星雲大師
各位讀者,大家吉祥!
「人非生而知之,乃學而知之。」要學習,就要有老師。韓愈說:「師者,傳道授業解惑也。」中國人一向尊崇五倫「天地君親師」,老師能與天地君親並列,可見其受人尊敬的程度。
孔子說:「三人行,必有我師焉。」可見老師也不一定指什麼特定的人士,只要能開導我們,影響我們,指示我們,讓我們能受教、受益的,都是我們的老師。其實世間萬物,皆可為師。試舉其例:
一、以自然為師:時當深夜,我們就知道,再過幾個小時以後太陽就會出來;現在是上旬或下旬,我們就知道月亮將以什麼樣的形態露面。春夏秋冬,就是時間的自然定律;生老病死,就是人生的自然循環;成住壞空,就是世界的自然道理,所以大自然就是我們的老師。
二、以聖賢為師:在學校裡,多少專業的老師,有的教授學術,有的教導做人,有的教以治世。在軍隊裡,有軍官領導,軍官就是老師;在體育場上,有教練教導,教練就是老師。各種授業教學的人士,都是老師,所以一個人的成長,都是靠著社會大眾做我們的老師。甚至朋友指導我們,糾正我們一個字,就是一字師;同事告訴我們如何做事,就是一事師。
三、以戒律為師:兩千多年前,釋迦牟尼佛在印度拘尸羅城示寂涅槃,當時即使證得聖果的弟子也不禁悲從中來,想到從此見不到老師了。但是佛陀指示,你們可以「以戒為師」,因此成為佛門千古以來,顛撲不破的指導原則。
佛教講「依法不依人」,以制度、立法、規章為依循的準則,甚至比人師更標準。就是今日社會,不管再怎麼自由民主的國家,都是「法治重於人治」,我們要以法為師,更要以法師人。
四、以真理為師:希臘哲學家亞里士多德說:「吾愛吾師,吾更愛真理。」可見以真理為師,這是智者的行事原則。不過真理並不是公說公有理,婆說婆有理,真理也有真理的標準,真理的條件是不能違反平等性、必然性、永恆性、本來性。例如「因果」,宇宙所有一切人事物,哪一樣能離開因緣果報的關係?再如「無常」,一切法無常,大至宇宙世界,小至日常生活,哪一樣能逃脫無常的定律?所以佛教徒紛紛皈依,就是皈依真理;即使不能證悟真理,至少也能了解真理,如此才不會徒然空過人生。